*

Những bài xích bút ký kết của Hoàng đậy Ngọc Tường được viết với xúc cảm ngợi ca theo khuynh hướng sử thi để tỏ lòng tri ân với Huế, với đa số con fan đã hi sinh cao niên cho sự nghiệp giải phóng quê hương đất nước. Hoàng bao phủ Ngọc Tường viết về mẫu sông quê mình với một tình yêu gắn bó sâu nặng rộng 40 năm, như ông sẽ tự bạch: “Lớn lên sinh sống Huế, không dịp nào tôi không cảm thấy tp này như một quần thể vườn thân thiết của mình” (Hoa trái xung quanh tôi). Đó cũng là thành tích ông trọng tâm đắc nhất. Trong một lần trả lời phỏng vấn báo chí, ông mang lại biết: “Đây là bút ký dài tốt nhất và tận tâm nhất của tớ về Huế. Tôi đã sở hữu cả tận tâm vẽ buộc phải một dòng sông hệt như nó vốn có. Dòng sông của văn hóa, định kỳ sử, huyền thoại… với vẻ đẹp thật của thiên nhiên và có tính nhân văn. Đó là 1 trong những thứ gia tài tôi ao ước gửi lại cho nạm hệ tương lai với tin nhắn gửi: sông hương thơm như một viên ngọc quý mà thiên nhiên đã ban tặng cho Huế. Hãy bảo vệ vẻ đẹp mắt ấy để nó vĩnh cửu mãi mãi, đừng tham vọng ảnh hưởng tác động làm thay đổi nó cho dù điều này không phải dễ…”

Tác phẩm đã biểu đạt sự thông thái và tài ba của ông trong loại nhìn liên hệ đa chiều đính thêm với những triết luận thâm thúy về quan hệ giữa cái sông với định kỳ sử, dòng sông với thơ ca nhạc hoạ, loại sông cùng với con người xứ Huế. Nếu nhạc sĩ Văn Cao nhằm lại đến đời một trường ca Sông Lô hùng tráng, nhà văn Nguyễn Tuân vẽ nên dòng sông Đà kinh hoàng và trữ tình trong bút ký Người lái đò sông Đà, bên thơ Hoàng ráng với Bên kia Sông Đuống xanh xanh kho bãi mía bờ dâu, nhà thơ Hoài Vũ chứa tiếng điện thoại tư vấn tha thiết với Vàm Cỏ Đông thì Hoàng phủ Ngọc Tường sau rộng nửa núm kỷ thêm bó máu thịt cùng với sông hương thơm đã phát hành thiên bút ký “độc độc nhất vô nhị vô nhị” về loại sông đề xuất thơ, bắt buộc nhạc này – ai đã đặt tên cho mẫu sông?

Nhà thơ Thu Bồn đã và đang viết về cái sông thương yêu ấy với cảm hứng thật say đắm:

Con sông dùng dằng, dòng sông không chảySông tan vào lòng cần Huế rất sâu.

Bạn đang xem: Vẻ đẹp văn hóa lịch sử của sông hương

Nói cho Huế là nói về Hương Giang và nói đến sông hương là nói về Huế – một “Huế tình yêu của tôi” như nhạc sĩ Trương Tuyết Mai vẫn khẳng định. Ở bút ký này, sông hương thơm được tác giả nhìn dưới góc độ của rất nhiều lăng kính vào cuộc hành trình đi tìm cội mối cung cấp của cái sông cùng với những bước thăng trầm của nó: “Trước lúc trở về đến châu thổ êm ả nó đã là một phiên bản trường ca của rừng già, rộn rịp giữa bóng cây đại ngàn, mãnh liệt qua đa số ghềnh thác, cuộn xoáy như cơn bão vào gần như đáy vực túng bấn ẩn, cùng cũng có những lúc nó trở nên nữ tính và say đắm một trong những dặm dài chói lọi red color của hoa đỗ vũ rừng”. Đó là một trong dòng sông không hồ hết mang vẻ đẹp mắt của phong cảnh thiên nhiên nhưng mà nó còn chứa nhiều vẻ đẹp nhất về văn hóa gắn liền với từng giai đoạn lịch sử của Huế thương, Huế mộng, Huế mơ…

Vẻ đẹp nhất của sông mùi hương qua cảnh quan thiên nhiên

Với sức tưởng tượng đa dạng mẫu mã kết phù hợp giữa bốn duy hình mẫu và bốn duy logic, Hoàng phủ Ngọc Tường đã cung cấp cho chúng ta nhiều tri thức về việc hình thành sông mùi hương từ thượng nguồn ra cho tới biển: “Giữa lòng ngôi trường Sơn, sông Hương đã sống một nửa cuộc đời mình… ra khỏi vùng núi, sông Hương vẫn chuyển dòng một biện pháp liên tục… tự ngã cha Tuần, sông Hương theo hướng Nam Bắc qua điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, nó chuyển hướng sang Tây Bắc, vòng qua thềm đất Nguyệt Biều, Lương quán rồi đột ngột vẽ một hình vòng cung thật tròn về phía Đông Bắc, bao bọc lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần về Huế”. Phải bao gồm sự dày công tra cứu cẩn thận những thông tin khoa học địa lí, địa chất, về việc hình thành của sông Hương, cùng rất những cảm xúc thăng hoa, ông mới đã có được những trang văn miêu tả, tường thuật vừa mang tính khoa học tập vừa mang tính chất văn chương sâu lắng và đằm thắm cho thế.

Sông hương thơm ở đầu nguồn với sức sinh sống mãnh liệt, hoang dại dẫu vậy cũng êm ả và khỏe mạnh mẽ: “Rừng già sẽ hun đúc mang lại nó một khả năng gan dạ, một trung tâm hồn tự do thoải mái và trong sáng”. Ông vẫn thổi vào dòng sông một ngọn gió chổ chính giữa hồn dào dạt nhạy cảm cảm, liên tưởng tự do thoải mái để càng khỏe khoắn hơn, đắm say hơn nghỉ ngơi địa phận thượng nguồn. Lúc trở về đến đồng bằng, sông mùi hương được thay đổi về tính cách: “Sông như khắc chế được bạn dạng năng của fan con gái, mang trong mình 1 sắc đẹp êm ả dịu dàng và trí tuệ, thay đổi người chị em phù sa của một vùng văn hóa truyền thống xứ sở”. Sông hương thơm còn sở hữu vẻ đẹp trầm mặc khi chảy dưới chân hồ hết rừng thông im lặng với hồ hết lăng chiêu mộ âm u của những vua chúa triều Nguyễn. Đó là vẻ rất đẹp mang màu sắc triết lí, cổ thi lúc đi trong dư âm ngân nga của giờ chuông miếu Thiên Mụ, có vẻ như đẹp “vui tươi” khi đi qua những bến bãi bờ xanh tươi vùng ngoại ô Kim Long, dường như đẹp “mơ màng vào sương khói” khi nó rời xa tp để trải qua những bờ tre, lũy trúc và gần như hàng cau buôn bản Vĩ Dạ.

Đoạn mô tả sông hương thơm chảy qua thành phố là đoạn tạo được tuyệt vời mãnh liệt nhất với những người đọc. Đó là hình hình ảnh chiếc ước bắc qua sông: “Chiếc ước trắng in ngấn bên trên nền trời, nhỏ dại nhắn giống như những vành trăng non”. Cảnh vật ngoài ra thắm đẫm hồn thơ, hồn bạn “Đường cong ấy tạo cho dòng sông như mượt hẳn đi, như một tiếng vâng ko nói của tình yêu… Tôi nhớ sông Hương, quý điệu chảy lững lờ của nó khi ngang qua thành phố”. Hình như sông hương thơm cũng “dùng dằng” không thích xa thành phố: “Rồi như sực lưu giữ lại một điều gì đấy chưa kịp nói. Nó bất ngờ đột ngột đổi mẫu rẽ ngặt sang hướng Đông Tây để gặp lại thành phố ở góc Bao Vinh… khúc xung quanh này thiệt bất ngờ… Đấy là nỗi vương vãi vấn, cả một ít lẳng lơ kín đáo của tình yêu”. Và sông Hương trở về “để nói một lời thề trước khi về biển cả”. Người sáng tác liên tưởng tới lời thề của đôi tình nhân bình thường thủy: “Lời thề ấy vang vọng khắp khu vực sông hương thành giọng hò dân gian, ấy là tấm lòng người dân Châu Hóa xưa mãi mãi thông thường tình với quê hương xứ sở”.

Hoàng bao phủ Ngọc Tường đã viết về dòng sông cùng với tấm lòng ưu ái, với tình thân sâu sắc, thuỷ chung… Trong quan hệ với nhỏ người, cái sông ấy được coi là dòng sông – đời người. Với xứ sở đang sinh thành và nuôi nấng nó. Sông Hương vẫn tri ân bằng dòng nước mát lành cùng phù sa phì nhiêu để hoa trái của rất nhiều khu vườn cửa An Hiên ngọt lành, cho phần nhiều ngôi làng ven sông trở nên ngôi thôn thơm tho của xứ Huế.

Vẻ đẹp của sông mùi hương dưới ánh mắt văn hóa

Sông Hương không những mang vẻ đẹp nhất của thiên nhiên, của lịch sử dân tộc mà loại sông ấy còn với vẻ rất đẹp văn hóa, văn chương theo hướng dài lịch sử trong xúc cảm của các thi sĩ, họa sĩ, nhạc sĩ. Từ vào thơ Nguyễn Du, Bà thị xã Thanh Quan, Cao Bá Quát, Tản Đà, Đoàn Phú Tứ, Tố Hữu… cái sông hiện hữu với những dáng vẻ và màu sắc khác nhau trong hầu hết cung bậc của cảm xúc. Cùng với Cao bá quát tháo thì hương Giang “như tìm dựng trời xanh” (Trường giang như tìm lập thanh thiên). Nhà thơ Tản Đà trong bài xích Chơi xuân đang viết về sông mùi hương “Dòng sông trắng – lá cây xanh”. Với đại thi hào Nguyễn Du những năm tháng “đã lênh đênh bên trên quãng sông này với cùng một phiến trăng sầu với từ giờ đồng hồ nước rơi phân phối âm của các mái chèo khuya”. Với bà huyện Thanh Quan cái sông là “bóng chiều bảng lãng”. Với Tố Hữu thì “dòng sông gắn liền với sức khỏe tâm hồn”, đính với hình hình ảnh “Cô gái thẩn cúng vê áo mỏng/ Nghiêng nghiêng vành nón dáng ngóng ai/ Ven kè sông phẳng con đò mộng/ Lả lướt đi về trong gió mai” .

Xem thêm: Trang Sức Xi Mạ Vàng Cao Cấp Giá Rẻ, Trang Sức Mạ Vàng Giá Tốt Tháng 9, 2022

Một rực rỡ nữa trong cảm quan thẩm mỹ và nghệ thuật của người sáng tác là đã gắn sông hương thơm với âm nhạc cổ điển Huế qua tương tác đa chiều: “Sông Hương đã trở thành một bạn tài phái nữ đánh đàn lúc tối khuya… trái đúng vậy, toàn bộ nền âm nhạc cổ điển Huế đang được ra đời trên khía cạnh nước của loại sông này”. Ông vẫn tưởng tượng: “Trong một khoang thuyền làm sao đó, thân tiếng nước rơi phân phối âm của không ít mái chèo khuya”. Phải bao gồm độ nhạy cảm về thẩm âm, đọc biết về âm thanh cung đình Huế, người sáng tác mới đã đạt được những liên tưởng độc đáo như vậy. Hình mẫu dòng sông được miêu tả bằng hầu như hình ảnh so sánh tài tình, mới mẻ “Sông Hương đang sống một phần cuộc đời của chính bản thân mình như một cô gái di-gan phóng khoáng cùng man dạ, mẫu sông mượt như tấm lụa, sông Hương đang trở thành một bạn tài thanh nữ đánh đàn lúc tối khuya…”

Sông hương thơm còn đẹp do một huyền thoại tiềm ẩn chiều sâu của trung tâm linh lúc dân thôn Thành Chung lý giải về biện pháp gọi tên: “Vì thương mến con sông đáng yêu của quê nhà con người ở 2 bên bờ sông vẫn nấu nước trăm loài hoa đổ xuống sông để làn nước thơm mát mãi”. Ông coi “Sông mùi hương như nỗi ước muốn về một cái đẹp nào đó chưa đạt tới ở đời” (Sử thi buồn), nó là “Dòng sông của thời hạn ngân vang, của sử thi viết giữa màu cỏ lá xanh biếc, vẻ đẹp nhất của cái sông thay đổi sắc không hoàn thành dưới ánh nắng và trong hương thơm trốn kiếm tìm của hoa trái vào vườn” (Hoa trái quanh tôi). Và qua giải pháp nhìn, bí quyết cảm của một thi nhân, một nhạc sĩ, một họa sĩ, Hoàng che Ngọc Tường đã đem đến cho người đọc dìm thức về chiều sâu văn hoá với vẻ đẹp trung ương hồn của con fan xứ sở nơi loại sông đi qua.

Vẻ đẹp mắt sông Hương thêm với các sự kiện kế hoạch sử

Từ ánh mắt văn hóa và đa số triết lý về mẫu sông trong mối quan hệ với định kỳ sử, Hoàng bao phủ Ngọc Tường đã đưa người đọc lật tra cứu những tứ liệu, gần như sự khiếu nại có tương tác với dòng sông. Tên của sông hương thơm được ghi vào Dư địa chí của đường nguyễn trãi là “Linh Giang” (dòng sông sở hữu yếu tố chổ chính giữa linh của vùng đất địa linh nhân kiệt). đông đảo giai thoại, huyền thoại về dòng sông đã đóng góp phần trả lời câu hỏi: ai đó đã đặt tên cho dòng sông?

Dòng sông ấy là vấn đề tựa để quân dân Đại Việt bảo đảm an toàn biên cương. Ở cụ kỉ XVIII, nó vinh quang soi bóng khiếp thành Phú Xuân, nối liền với tiếng tăm người anh hùng áo vải vóc Nguyễn Huệ – quang đãng Trung: “Sông Hương sẽ sống phần nhiều thế kỷ vinh quang quẻ với nhiệm vụ lịch sử dân tộc của nó”. Dòng sông như “người siêu anh hùng trấn duy trì biên thuỳ đã những lần võ thuật oanh liệt bảo đảm biên giới phía phái nam của sông núi Đại Việt rồi vẻ vang soi bóng tởm thành Phú Xuân của người hero Nguyễn Huệ… một trong những ngày phương pháp mạng tháng Tám với hầu như chiến công rung chuyển, hầu như ngày nổi lên tổng tiến công thần tốc đầu năm mới Mậu Thân 1968, và qua nhị cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp cùng đế quốc Mỹ đầy thử thách và vinh quang đãng của dân tộc, sông Hương vẫn “Cùng sống những khoảng thời gian rất ngắn hào hùng của nhì cuộc binh đao chống Pháp và kháng mỹ để ở đầu cuối trở về sống cuộc sống đời thường bình thường, làm cô gái dịu dàng của khu đất nước”. Với lịch sử sông hương thơm đã là một trong những chứng nhân, điều này đã khiến thành phố Huế mang một sức cuốn hút lớn về vẻ đẹp mắt văn hoá với tầm quốc gia và quốc tế.

Hoàng tủ Ngọc Tường sẽ đưa bạn đọc xuôi theo cái sông thơm mát để trở về lịch sử hào hùng còn tắt thở nẻo, để tìm hiểu vị trí âu đời của thành Châu Hoá đứng uy nghiêm soi bóng bên trên sông Hương. Nó chính là một ải đưa ra Lăng ngơi nghỉ phía nam giới Tổ quốc đã bao lần làm quân thù tởm sợ. Lịch sử hào hùng đã gọi nó là “Vạn lý trường thành của phương Nam”.

Vĩ thanh

Ai đã đặt tên cho chiếc sông? đã với đang chảy trong tâm thức, trong hoài vọng về thừa khứ, bây giờ và tương lai của mỗi bọn chúng ta. Bởi những ý kiến ở nhiều góc nhìn của cảm quan nghệ thuật, Hoàng đậy Ngọc Tường biểu lộ cái tôi khôn cùng hiện thực và cực kỳ trữ tình của một tín đồ luôn nâng niu trân trọng quá khứ, luôn luôn khơi dậy để gia công đẹp thêm những giá trị tinh thần từ bây giờ và mai sau. Từ biểu tượng dòng sông, ông đã làm trông rất nổi bật vẻ đẹp nhất thiên nhiên, văn hoá, lịch sử vẻ vang và vai trung phong hồn con người tại 1 vùng đất cổ đại của khu đất nước. Người sáng tác đã soi tâm hồn mình vào tình yêu quê hương xứ sở, vào sông Hương khiến cho hình tượng văn học của bài xích ký trở đề nghị lung linh, nhiều chủng loại như bao gồm đời sống trung khu hồn của con người xứ Huế. Và cùng với trí tưởng tượng cùng sự thông thái về các phương diện địa lí, lịch sử, văn hóa, nghệ thuật tác giả đã tạo ra áng văn đặc sắc về loại sông ở khu vực miền trung này.

Với vốn ngôn từ phong phú, luôn biến ảo, giàu hình hình ảnh và cảm hứng cùng cùng với việc thực hiện nhiều giải pháp tu từ đắt địa, như so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, tượng trưng… Hoàng che Ngọc tường đã nâng chữ ký Ai vẫn đặt thương hiệu cho loại sông? thành một bài bác “thơ văn xuôi” nhiều tính họa, tính nhạc và nhiều giá trị khảo cứu giúp khác.