Năm 2007, Quốc hội định ngày mùng 10 mon 3 âm kế hoạch hằng năm làm cho ngày Quốc giỗ nhằm mục đích ghi ghi nhớ công ơn các vị vua Hùng.

Bạn đang xem: Trong lịch sử có bao nhiêu đời vua hùng

Trong "Hỏi gì đáp nấy" (tập 19, NXB Trẻ, 2010, trang 41) Giáo sư, tiến sỹ Nguyễn lấn Dũng viết: "Thật ra thì 18 đời Vua chỉ là số lượng biểu trưng, có nghĩa là nhiều đời Vua, truyền nối thọ dài. Không có ai biết được 18 Vua Hùng có tên là gì đâu, đừng chứa công tra cứu vô ích".

*

Nhưng vào "Thế thứ các triều vua Việt Nam"(Nhà xuất bạn dạng Giáo dục, 2008, trang 14-15), bên sử học Nguyễn tự khắc Thuần viết đích danh 18 vị vua Hùng:


khiếp Dương Vương(涇陽王): 2879 - 2794 TCN (số năm trị vì chưng là ước đoán). Huý là Lộc Tục (祿續). Hùng hiền đức vương(雄賢王), có cách gọi khác là Lạc Long Quân (駱龍君 hoặc 雒龍君 hoặc 貉龍君): 2793 - 2525 TCN. Huý là Sùng Lãm (崇纜). Hùng lạm vương (雄麟王): 2524 - 2253 TCN Hùng Việp vương vãi (雄曄王): 2252 - 1913 TCN Hùng Hi vương (雄犧王): 1912 - 1713 TCN (phần phía trái chữ "hi" 犧 là cỗ "ngưu" 牛) Hùng Huy vương (雄暉王): 1712 - 1632 TCN Hùng Chiêu vương (雄昭王): 1631 - 1432 TCN kinh điển vương (雄暐王): 1431 - 1332 TCN Hùng Định vương (雄定王): 1331 - 1252 TCN Hùng Hi vương vãi (雄曦王): 1251 - 1162 TCN (phần phía bên trái chữ "hi" 犧 là bộ "nhật" 日) Hùng Trinh vương (雄楨王): 1161 - 1055 TCN Hùng Vũ vương vãi (雄武王): 1054 - 969 TCN Hùng Việt vương (雄越王): 968 - 854 TCN Hùng Anh vương vãi (雄英王): 853 - 755 TCN Hùng Triêu vương vãi (雄朝王): 754 - 661 TCN Hùng tạo vương (雄造王): 660 - 569 TCN Hùng Nghị vương vãi (雄毅王): 568 - 409 TCN Hùng Duệ vương (雄睿王): 408 - 258 TCN

18 vị vua Hùng tuổi lâu bao nhiêu?

TheoĐại Việt Sử ký kết Toàn thư, tính trường đoản cú thời tởm Dương vương (2879 TCN) cho tới hết thời Hùng vương vãi (năm 258 TCN) kéo dài 2.622 năm.Nhà nước Văn Lang tồn tại mang đến năm 258 TCN thì bị Thục Phán (tức An Dương Vương) buôn bản tính.

*

Bàn thờ bao gồm tại Đền Thượng tại khu di tích đền Hùng (thôn Cổ Tích, làng mạc Hy Cương, thị trấn Lâm Thao, tỉnh giấc Phú Thọ) - Ảnh tư liệu

18 đời vua Hùng nối nhau trị bởi vì trong 2.622 năm. Con số này cũng có tương đối nhiều giả thuyết.

Cũng trong Đại Việt sử lược là tác phẩm thứ nhất đề cập cho tới và trong khi dữ kiện đó được không ít tác phẩm sử học, khảo cứu trong tương lai ghi chép theo, thậm chí các tác phẩm nghỉ ngơi dạng diễn ca cũng viết: Xưng Hùng Vương, phụ vương truyền con nối, Mười tám hoánh một mọt xa thư, Cành xoàn lá ngọc sởn sơ, Nước xưng một hiệu, năm dư nhị nghìn. (Thiên phái mạnh minh giá)

*

Đền cúng Hùng Vương trên Thảo cố gắng Viên

Hoặc như một số trong những câu đối ca ngợi về thời đại Hùng vương vãi cũng kể đến có số 18. Thí dụ:

Thập chén bát truyền vi quân vi vương, trùng xuất tiên nữ duy mạt sản xuất Ngũ thập tử quy tô quy hải, biệt trung thần con gái thiệu anh phong.

Nghĩa là:

Mười tám đời truyền có tác dụng quân làm vương, nhị vị tiên nga cuối mẫu họ Năm mươi bé lên núi, xuống biển, một con gái thần phái nữ nối ngôi cha.

Xem thêm: Mua Tranh Đông Hồ Ở Đâu - Mua Tranh Dân Gian Đông Hồ Ở Đâu

hoặc như câu đối:

Nam thiên thập chén bát thế xa thư, sơ đầu đệ nhất thánh. Tâynhạcức vạn niên hương thơm hỏa, thượng đẳng về tối linh thần.


Nghĩa là:

Trời phái nam 18 đời truyền kiếp, buổi đầu đệ độc nhất thánh. Tây nhạc ức vạn năm hương hỏa, thượng đẳng về tối linh thần.

Chỉ có 18 đời vua mà cai trị 2.622 năm làm nên ra không ít hoài nghi, tuy nhiên trong các bạn dạng Ngọc phả, thần tích như phiên bản Ngọc phả Hùng vương vãi được biên soạn năm Thiên Phúc nguyên niên (980) đời vua Lê Đại Hành (Lê Hoàn) nhà Tiền Lê thì không hẳn là 18 đời vua Hùng nhưng là 18 nhành/ngành với tổng cộng 180 đời vua:

“Dĩ thượng Hùng trang bị thập chén bát diệp, triệu phú truyền cơ thái bảo, tuyệt nhất bách thập chén bát đại đế vương tốn vị độc nhất vô nhị thống đánh hà”

Nghĩa là:

“Mười tám nhành bên Hùng, ngọc tỷ với ấn tín truyền quyền đại bảo trong vòng 180 đời nhường nhịn ngôi đế vương, một mối quốc gia xa thư trị nước”.

nhiều tác phẩm khác ví như Tân đính thêm Lĩnh phái mạnh chích quái ở trong nhà sử học thời Hậu Lê là Vũ Quỳnh cũng viết là 18 ngành vua Hùng.

vào Ngọc phả Hùng vương vãi thì chữ “đời” buộc phải hiểu là chữ “thế” trong Hán tự có nghĩa là không yêu cầu một đời người mà là “một dòng gồm nhiều đời”. Hiện tại ở đình Tây Đằng, huyện bố Vì, Hà Nội, còn bài bác vị “Tam Vị Quốc Chúa” thờ 3 vị vua cuối cùng thuộc thế/chi/nhành Hùng Vương lắp thêm 18.

Sơ khai phái mạnh Việt hữu gớm Dương, tốt nhất thống sơn hà thập chén vương. Dư bách hệ truyền thiên cổ tại, Ức niên mùi hương hoả ức niên phương. Nghĩa là: Mở đầu phái nam Việt gồm Kinh Dương Mười tám ngành vua, mười tám chương. Bách Việt sơn hà muôn thuở đó, Đời đời đèn nến nức thơm hương.

Nhà sử học Ngô Thì Sĩ viết: “Người ta không hẳn là đá quý đá, sao lại sống thọ được như thế? Điều ấy càng thiết yếu hiểu được” (Việt sử tiêu án).

*

Việt Sử Tiêu Ánlà cuốn sách sử viết vì Ngô Thì Sĩ, ngừng năm 1775. Tác phẩm đề cập đến lịch sử Việt phái mạnh từ thời thượng cổ Hồng Bàng đến tiến độ ngoại thuộc công ty Minh.

TrongViệt nam sử lược, công ty sử học nai lưng Trọng Kim cũng viết: “…Cứ tính hơn bù kém, từng ông vua trị vày được non 150 năm. Dẫu là tín đồ đời cổ xưa nữa thì cũng cực nhọc lòng mà có không ít người sống lâu được như vậy”.

*

Việt nam giới sử lược là tác phẩm vày nhà sử học trằn Trọng Kim biên soạn năm 1919. Chiến thắng này là cuốn sách lịch sử vẻ vang Việt Nam đầu tiên viết bằng chữ quốc ngữ, khối hệ thống lại toàn thể lịch sử nước Việt (cho mang lại thời Pháp thuộc) và được đánh giá là trong những cuốn sách sử Việt Namcó phong cách ngắn gọn, logic và dễ hiểu. Sách được xuất bản lần trước tiên vào năm 1920 và được tái bạn dạng rất các lần, có những lúc đã được dùng làm sách giáo khoa tại miền nam trước năm 1975.

Bác Hồ thủ thỉ tại đền Hùng

*

“Các Vua Hùng đã gồm công dựng nước thì chưng cháu ta đề xuất cùng nhau giữ mang nước”.

khoảng chừng 9 giờ, có cán bộ của Trung đoàn 102 (Trung đoàn Thủ đô), Trung đoàn 36, Trung đoàn 88 (Tu Vũ) và một trong những Tiểu đoàn trực ở trong của Đại đoàn đi từ 5 hướng: từ núi thằn lằn (Vĩnh Phúc), trường đoản cú Gia Thanh (Phù Ninh), tự Trại Cờ (Hiệp Hòa, Bắc Giang), tự Đại trường đoản cú ( Thái Nguyên) và từ Phùng (Hà Nội) đến hội tụ. Xung quanh ra, còn tồn tại cán bộ văn công của Đại đoàn cùng nhà báo Nguyễn khắc Tiệp – phóng viên báo Quân đội nhân dân. Bác ngồi trên cửa ngách bên bắt buộc Đền Giếng, đồng minh Song Hào và đồng minh Thanh Quảng ngồi bên trên bậc lát gạch men cạnh Bác. Khoảng tầm gần 100 các bè bạn cán bộ, đồng chí của Đại đoàn ngồi dưới sân Đền nghe chưng nói chuyện.