Thuyết minh về Thành Cổ Loa - tòa thành cổ nhất.Cụm di tích lịch sử dân tộc Cổ Loa với dấu tích lịch sử dân tộc dẫu đã từng qua bao sương gió thời hạn nhưng vẫn luôn bồi hồi và nóng nóng hầu như câu chuyện, những bài học kinh nghiệm mang ý nghĩa thời đại mà lớp lớp người việt đã truyền đến nhau. Hôm nay, thăm lại nơi đây, họ sẽ cảm nhận sâu sắc hơn trọng trách thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời thông báo ngàn đời của phụ thân ông


Thuyết minh về Thành Cổ Loa – tòa thành cổ nhất giành cho Hướng dẫn viên.

Bạn đang xem: Thuyết minh về khu di tích lịch sử cổ loa

Xin chào mừng khách hàng đã mang đến với di tích lịch sử hào hùng Cổ Loa– quần thể di tích quốc gia đặc biệt. Nơi bọn họ đang đứng là mảnh đất huyền thoại– kinh đô ở trong nhà nước Âu Lạc thời gian An Dương Vương(thế kỉ III-TCN). Khu di tích lịch sử Cổ Loa là kết tinh, ngưng ứ đọng của mấy nghìn năm dựng nước cùng giữ nước của dân tộc.Toàn bộ lịch sử dân tộc ấy sẽ trở thành báo giá trị và là địa điểm hội tụ của các di sản văn hóa vật thể và phi đồ thể to lớn trên mảnh đất nền này.

Cụm di tích lịch sử hào hùng Cổ Loa với dấu tích lịch sử dẫu đã từng qua bao sương gió thời gian nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng rất nhiều câu chuyện, những bài học kinh nghiệm mang ý nghĩa thời đại mà lại lớp lớp người việt nam đã truyền mang lại nhau. Hôm nay, thăm lại khu vực đây, bọn họ sẽ cảm nhận sâu sắc hơn trách nhiệm thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời nhắc nhở ngàn đời của phụ thân ông .

Huyền sử Cổ Loa và khu di tích lịch sử Đền Thượng

Đất thiêng

Ngày mồng sáu mon Giêng năm 257-TCN, An Dương Vương đăng quang hoàng đế, kế nghiệp triều Hùng.An Dương Vương ngay cạnh nhập hai bộ tộc Âu Việt- Lạc Việt thành nước nhà Âu Lạc.

Âu Lạc thuở ấy non cao hải dương cả, một dải hùng cường, vua giỏi, tôi hiền. Dân ta ngày đó không đến triệu con người đã thắng lợi 50 vạn quân Tần lang sói, chiến công rung đưa đất trời, muôn dân Âu Lạc mừng vui, phấn khởi. Triều đại An Dương vương vãi là triều đại thắng láng giêng xâm lược sớm nhất có thể nước ta, viết đề nghị bản nhân vật ca đời đời bất diệt.

Công việc đầu tiên khi xây dựng giang sơn của vua là loài kiến lập buộc phải kinh đô Cổ Loa. Tương truyền nhà vua có con chó rất khôn, từng ngày vua cho theo để tìm khu đất dựng đô. Một hôm, con chó đi đâu mất, vua sai tín đồ đi tìm, thấy nó đẻ trên đống cao thuộc đất Cổ Loa.Vua cho là điềm tốt “khuyển mã đưa ra tình” bèn dời đô xuống đây. Cổ Loa là mảnh đất cuối trung du, đầu đồng bằng, gắn sát miền xuôi cùng miền ngược;

có núm đất địa linh nhân kiệt,thiên linh hoành tráng,thuỷ thổ hài hoà, có mã quỳ, voi phục, cửu long tranh châu. An Dương Vương thuộc bá quan lại văn võ khắc tên kinh đô là Phong Khê.

Thời đó, tổ tiên chưa tồn tại gạch nung, bởi vậy thành Cổ Loa được xây bởi đất ở chủ yếu địa phương. Thành có 9 vòng. Chu vi vòng bên cạnh 8 km, vòng giữa 6.5 km, vòng trong 1.6 km. Diện tích s thành trung tâm lên đến mức 2 km vuông. Thành được xây theo phương pháp đào đất mang lại đâu, khoét hào mang đến đó, thành đắp mang lại đâu, lũy xây mang lại đó. Mặt không tính lũy, dốc thẳng đứng, phương diện trong xoải để đánh vào thì khó, trong tấn công ra thì dễ. Lũy cao mức độ vừa phải từ 4-5m, bao gồm chỗ 8-12m. Chân lũy rộng lớn 20-30m, khía cạnh lũy rộng lớn 6-12m. Khối lượng đất đào đắp ước tính tới 2.2 triệu mét khốị xem vậy dự án công trình Cổ Loa thật đồ vật sộ, vào khi khu vực Cổ Loa được coi là một nền đất yếụ bởi vì vậy, việc xây dựng thành Cổ Loa cực kỳ khó khăn. Thành bị đổ những lần. Tuy nhiên điều đáng tự hào là ở đầu cuối thành vẫn đứng vững. Thục An Dương Vương sẽ biết phụ thuộc những tởm nghiệm thực tiễn để gia cầm nền móng khắc phục cạnh tranh khăn. Dấu chân rùa thần thiết yếu là bí mật đã được tổ tiên khám phá. Ngày nay, khi ngã dọc thành nhằm nghiên cứu, các nhà khảo cổ học tập thấy rõ thực lòng được chẹn một tấm đá tảng. Hòn nhỏ dại có đường kính 15cm, hòn lớn 60cm. Cần từng nào đá để cơ mà xây thành một công trình xây dựng như vậy thiệt là ko đếm nổị

Khu vực thành Nội có nhiều di tích lịch sử dân tộc kiến trúc thẩm mỹ như khu đền rồng Thượng cúng An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn.

Chúng ta sẽ đứng trước cổng khu di tích lịch sử đền Thượng , nói một cách khác là cổng Nghi Môn. Phía bên trên có chữ “Phủ Ngưỡng Thiên Cổ”, dịch ra là “Ngàn đời ngưỡng mộ”, bên dưới có đôi rồng bằng đá làm trường đoản cú thời Hậu Lê năm 1732. Đôi rồng vẫn thể hiện không ít vẻ đẹp với sự can đảm của những con thú: Đôi đôi mắt quỷ lồi thoát ra khỏi hốc, miệng lang sói, sừng nai bao gồm hai nhánh, tai thú, mũi sư tử, râu nhỏ dê, mình rắn, vảy cá chép, chân cá sấu với móng vuốt chim ưng.

Theo quan liêu sát của các nhà đại lý, gắng đất nơi họ đang đứng có hình “cửu long tranh châu”( chín con rồng tranh một viên ngọc). Và con rồng độc nhãn long đã thu được trước. Người xưa quan tiền niệm, cổng đền rồng tượng trưng mang đến miệng rồng há ra gắp viên ngọc.

Hiện trên ngôi thường phía vào được xây trên đống cao được điện thoại tư vấn là gò trán rồng.Hai hố tròn trong sảnh là đôi mắt rồng. Một bên mắt gồm mạch nước, một bên không bởi vì vậy call là bé rồng Độc nhãn long- con rồng một mắt. Ý nghĩa của nó là nếu hai bên mắt rồng thuộc đầy nước thì sẽ gây ngập úng, nếu hai bên cùng cạn thì sẽ gây ra hạn hán.Khi một mặt có, một bên không bảo hộ cho gồm âm, gồm dương, vạn đồ dùng sinh

sôi, phạt triển

Thành cao, hào sâu

Phần đầu của thần thoại cổ xưa “Truyện An Dương Vương và Mị Châu-Trọng Thuỷ” mệnh danh công lao dựng nước với giữ nước của An Dương Vương. Giữa những công lao ấy bắt buộc không nói đến chiến công xây thành. Thành Cổ Loa chẳng những là 1 công trình đồ sộ, cổ nhất của dân tộc mà còn là dự án công trình hoàn bị về mặt quân sự.

Theo Quỳnh Cư trong cuốn “Các triều đại Việt Nam”: An Dương vương vãi xây thành nhiều lần nhưng đầy đủ đổ. Sau nhờ bao gồm thần Kim Quy hiện tại lên, trườn qua bò lại nhiều vòng dưới chân thành, Thục An Dương vương bèn đến xây theo vết chân rùa vàng. Trường đoản cú đó, thành xây ko đổ nữa.

Theo truyền thuyết, thành bao gồm chín lớp, sáu lớp ngoài sắp xếp quân sự 1-1 giản, thanh thoát, các vọng gác chi phí tiêu đan chéo, yểm trợ cho nhau, cha vòng trong thuộc như tía con dragon đất khổng lồ cuốn tròn xoáy trôn Ốc.

*

Thực tế, nhà vua đắp thành theo kiểu đất khoét sâu có tác dụng hào, khu đất đắp lên cao dùng làm thành. Cùng với kĩ thuật vì vậy thì tòa thành chỉ có thể tồn tại làm việc mùa khô, còn mùa mưa thì khu đất trên thành cao lại trôi xuống bên dưới gây sạt lở. Sau khá nhiều năm, thành cứ xây lại đổ, ông sẽ rút ghê nghiệm: đến kè đá ở bên dưới cùng của đôi bàn chân thành, tiếp sau đến những lớp đất, giữa những lớp đất xen kẽ một lớp gạch ngói. Bởi vì vậy mà lại tòa thành new tồn tại được mang đến tận bây giờ. Thành đắp khoảng chừng 20 năm thì xong. Tín đồ xưa có câu ca:

“Kỳ thành tối cao, kỳ hào về tối sâu

Đứng xung quanh thành trông xuống chân thành

Đội khăn rơi khăn

Đứng dưới tình thực trông lên mặt thành,

Đội nón rơi nón.”

Có thể nói, đây là trận đồ chén bát quái lợi hại, giặc vào đang khó, ra lại nặng nề gấp trăm lần như lạc vào trận hút hồn thập tử.

Thành được xây theo cách thức đào đất mang đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp cho đâu, lũy xây mang đến đó. Mặt ngoại trừ lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao vừa đủ từ 4-5 m, tất cả chỗ 8-12 m. Chân lũy rộng 20-30 m, khía cạnh lũy rộng 6-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối. Khu vực Cổ Loa được coi là một nền khu đất yếu cho nên việc xây dựng thành Cổ Loa hoàn toàn có thể khó khăn với thành bị đổ nhiều lần là dễ hiểu. Khi ngã dọc thành nhằm nghiên cứu, những nhà khảo cổ học tập phát hiện kỹ thuật gia cố thành của Thục Phán: thành tâm được chẹn một tấm tảng đá. Hòn nhỏ dại có đường kính 15 cm, hòn lớn 60 cm. Bao bọc Cổ Loa, một mạng lưới thủy văn dầy đặc đang được tạo thành ra, thành một vùng khép kín, dễ dàng cho vấn đề xây dựng địa thế căn cứ thủy binh hùng mạnh. Thuở ấy, sông Thiếp – Ngũ Huyền Khê – Hoàng Giang thông với sông ước ở Thổ Hà, quả Cảm (Hà Bắc) thông với sông Hồng ở Vĩnh Thanh (Đông Anh). Ngay sau khi xây thành, Thục An Dương Vương đã chiêu tập số đông thợ mộc giỏi, áp dụng gỗ ngơi nghỉ địa phương đóng thuyền chiến. Nhân dân cũng khá được điều tới khai phá rừng nhiều (Gia Lâm), rừng Mơ (Mai Lâm), rừng dâu domain authority (Du Lâm)… thành ruộng. Hầu hết hiệp thợ chăm rèn khí giới cũng xuất hiện, chế tạo côn, kiếm, dáo, mác cùng nỏ liên châu, từng phát bắn nhiều mũi tên. Có không ít bằng triệu chứng khảo cổ về việc tồn trên của hàng chục vạn mũi thương hiệu đồng, có thể dùng nỏ liên châu làm việc đây.

Thành Cổ Loa được các nhà khảo cổ học reviews là “tòa thành cổ nhất, quy mô khủng vào bậc nhất, kết cấu cũng nằm trong loại khác biệt nhất trong lịch sử vẻ vang xây dựng thành lũy của người việt cổ”

Khi xây thành, người việt cổ sẽ biết lợi dụng tối đa và khôn khéo các địa hình trường đoản cú nhiên. Họ tận dụng chiều cao của các đồi, gò, đắp thêm khu đất cho cao hơn nữa để xây đề xuất hai bức tường chắn thành phía ngoài, chính vì vậy hai tường ngăn thành này có đường đường nét uốn lượn theo địa hình chứ không cần băng theo đường thẳng như bức tường thành trung tâm. Fan xưa lại xây thành bên cạnh con sông Hoàng để cần sử dụng sông này vừa có tác dụng hào bảo đảm thành vừa là nguồn cung cấp nước cho cục bộ hệ thống hào vừa là con đường thủy quan lại trọng. Loại Đầm Cả rộng lớn nằm ở vị trí phía Đông cũng khá được tận dụng biến thành bến cảng làm khu vực tụ họp cho tới cả hàng trăm ngàn thuyền bè.

Chất liệu chủ yếu dùng để làm xây thành là đất, tiếp nối là đá với gốm vỡ. Đá được dùng làm kè cho tình thật được vững vàng chắc. Các đoạn thành ven sông, ven váy được kè các đá hơn những đoạn khác. Đá kè là nhiều loại đá tảng lớn và đá cuội được chở đến từ các miền khác. Xen giữa đám đất đá là đều lớp gốm được rải dày mỏng mảnh khác nhau, những nhất là ở thật tâm và rìa thành để kháng sụt lở. Các cuộc khai quật khảo cổ học đã tìm thấy một số trong những lượng gốm kếch xù gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói. Ngói có tương đối nhiều loại với độ nung không giống nhau. Gồm cái được nung ở ánh sáng thấp, gồm cái được nung không nhỏ gần như sành. Ngói được trang trí nhiều loại hoa văn ở một mặt giỏi hai mặt.

Thành Cổ Loa theo tương truyền gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng địa thế căn cứ trên vết tích hiện còn, những nhà khoa học nhận thấy thành tất cả 3 vòng, trong các số đó vòng thành nội rất rất có thể được làm cho về sau, bên dưới thời Ngô Quyền. Chu vi bên cạnh 8 km, vòng thân 6,5 km, vòng trong 1,6 km, diện tích trung tâm lên tới 2 km². Thành được xây theo phương thức đào đất đến đâu, khoét hào cho đó, thành đắp mang đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt bên cạnh lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để tiến công vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao vừa phải từ 4 m-5 m, tất cả chỗ cao mang đến 8 m-12 m. Chân lũy rộng lớn 20 m-30 m, phương diện lũy rộng 6 m-12 m. Trọng lượng đất đào đắp mong tính 2,2 triệu mét khối.

Thành nộihình chữ nhật, cao mức độ vừa phải 5 m so với mặt đất, phương diện thành rộng lớn từ 6 m-12 m, chân rộng lớn từ 20 m-30 m, chu vi 1.650 m và có một cửa chú ý vào tòa phong cách thiết kế Ngự triều di quy. Khoanh vùng thành Nội có nhiều di tích lịch sử hào hùng kiến trúc nghệ thuật như khu đền rồng Thượng cúng An Dương Vương, đình Ngự Triều, am bái Mỵ Châu và miếu Bảo Sơn.Thành trunglà một vòng thành không tồn tại khuôn hình cân nặng xứng, dài 6.500 m, nơi tối đa là 10 m, khía cạnh thành rộng vừa đủ 10 m, tất cả năm cửa ngõ ở các hướng đông, nam, bắc, tây bắc và tây nam, trong số ấy cửa đông ăn thông cùng với sông Hoàng.Thành ngoàicũng không có dáng vẻ rõ ràng, dài ra hơn 8.000 m, cao trung bình 3 m-4 m (có địa điểm tới rộng 8 m).

Mỗi vòng thành đều sở hữu hào nước bao bọc bên ngoài, hào rộng trung bình từ 10m mang lại 30m, bao gồm chỗ còn rộng hơn. Những vòng hào những thông với nhau cùng thông với sông Hoàng. Sự kết hợp của sông, hào với tường thành không tồn tại hình dạng nhất định, khiến cho thành như 1 mê cung, là 1 trong những khu quân sự vừa dễ dàng cho tiến công vừa xuất sắc cho phòng thủ.

Sông Hoàng được sử dụng làm hào vạn vật thiên nhiên cho thành Ngoại sinh hoạt về phía tây nam và Nam. Phần hào còn lại được đào giáp chân tường thành từ đụn Cột Cờ cho Đầm Cả. Con hào này nối với hào của thành Trung sống Đầm Cả với Xóm Mít, tan qua cửa ngõ Cống tuy nhiên nối cùng với năm con lạch có dáng vẻ như bàn tay xòe, cùng với một nhánh của nhỏ lạch này, nước tan thông vào vòng hào của thành Nội.

Thuyền bè đi lại thuận lợi trên bố vòng hào để đến trú đậu nghỉ ngơi Đầm Cả hoặc ra sông Hoàng với từ đó hoàn toàn có thể tỏa đi khắp nơi. Theo truyền thuyết, An Dương Vương thường được sử dụng thuyền đi khắp những hào rồi ra sông Hoàng.

Đến khu di tích lịch sử Loa Thành, du khách cảm thừa nhận được cảnh sắc thiên nhiên phóng khoáng của làng quê Việt cùng với hào nước, sông ngòi, đống đống. Khoanh vùng thành nội có rất nhiều di tích lịch sử vẻ vang kiến trúc thẩm mỹ như khu đền Thượng bái An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn.

Đền bái An Dương Vương còn gọi là đền Thượng đứng trên một trái đồi xưa bao gồm cung thất của vua. Ngay lập tức trước thường thờ là một trong hồ hình cung cấp nguyệt, giữa tất cả giếng Ngọc. Truyền thuyết cho rằng đó chính là cái giếng nhưng Trọng Thủy sẽ tự tử. Nước này khi mang đi rửa ngọc trai (vốn được gọi là nước đôi mắt của Mỵ Châu) thì ngọc trai sáng rất đẹp lạ thường. Thuốc nước trong giếng Ngọc quan cạnh bên từ xa thấy khá đỏ ngầu, rất nổi bật giữa màu nước hồ trong xanh và cây trồng mát mẻ.

Quanh hồ có khá nhiều ghế đá ngồi nghỉ chân dưới những tán cây to để tận thưởng không gian mát rượi trong lành. Ngay cửa đền tất cả một cặp rồng đá uốn nắn khúc nhộn nhịp với nghệ thuật và thẩm mỹ điêu khắc thời Lê. Bên trong cảnh thiết bị im ắng, cây xanh vườn phía đằng sau xanh tốt. đơn vị bia nhỏ với vòm mái cong cong, phía sau những tán đa. Ở phía trên có ba bia đá cổ khắc năm 1606. Đền bái An Dương Vương bao gồm nhiều cửa, lấn sân vào khu vực chính là điện bái vua, ở phía trong phía 2 bên là thờ bà xã và thờ Mẫu.

Đình Ngự Triều được tạo trên nền năng lượng điện thiết triều cũ, năm 1907 thời Nguyễn. Tầm vóc vững chãi, bề thế, mái đao vút cong. Tại trên đây trưng bày nhiều di tích khảo cổ có giá trị quan tiền trọng.

Đến Cổ Loa bao gồm một nơi mà khác nước ngoài không thể bỏ qua đó là am bái Mỵ Châu. Đó chỉ là 1 trong am nhỏ tuổi nằm nhã nhặn dưới nơi bắt đầu đa với vẻ im re như mong gợi về mẩu chuyện tình ngang trái cách đây hàng vạn năm. Căn phòng trong cùng có tượng công chúa Mỵ Châu.

Đây là 1 trong hòn đá thoải mái và tự nhiên có dáng vẻ người cụt đầu cũng áo gấm khăn hoa nhưng mà linh hồn oan khuất, gợi lên trong tim những mến cảm. Truyền thuyết kể rằng sau khi Mỵ Châu biến thành hòn đá to cảm giác về bến bãi Đường Cấm, sinh sống phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành mang võng ra cáng về mang lại gốc nhiều thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay tại chỗ. Tức thì trước cửa ngõ am đính một bia đá nhỏ tuổi khắc mấy câu thơ:

Đường ốc xung quanh quanh cho tới Cổ thành

Cây nhiều thiên cổ dáng còn thanh

Hồng hồng nón ngọc.

Người đâu vắngLạnh giá buốt gươm thần.

Xem thêm: Tự Làm Son Môi Màu Đỏ Cam - Cách Làm Son Môi Màu Đỏ Cam

 Đá vẫn xanh

Kẻ Việt người Tần khôn vẹn nghĩa

Khối tình chữ hiếu khó toàn danh

Ôi! Hồn ngọc tĩnh giờ đồng hồ lai láng

Làm khách đang yêu thương bước chẳng đành.

 

Nỏ Liên Châu bách vạc bách trúng

Theo truyền thuyết, lúc thành đắp xong, Rùa vàng tặng kèm vua một vuốt rùa làm cho lẫy nỏ thần uy linh bất diệt, chỉ sông sông cạn, chỉ núi núi tan, chỉ ngàn ngàn cháy. Nỏ thần hay còn được gọi là Nỏ Liên Châu.

Lẫy nỏ là phần tử quan trọng duy nhất của nỏ Liên Châu. Vào truyền thuyết, lẫy nỏlàm bằng móng rùa thần, nhưng theo các nhà phân tích thì có thể rùa là nhỏ vật linh thiêng được dân cư Việt tôn thờ bắt buộc đã gắn cho vũ khí “bảo bối” của chính mình nhằm tăng lên sức mạnh mẽ thần kì. Lẫy rất có thể được chế bởi đồng, bằng sừng, hình dáng của nó gần như móng rùa.Nó được cấu trúc với nhiều chi tiết lắp sát vào nhau nên

chiếc nỏ có cách gọi khác là “liên cơ”. Bình thường, dây nỏ được căng lên, thiết lập lại, khi bắn thì dùng ngón tay kéo lùi nút lẫy để dây bật, đẩy tung phần nhiều cánh tên lao như gió cuốn.

Năm 1959, những nhà khảo cổ học đã đào được kho mũi tên đồng với số lượng 93kg ở khoanh vùng Cầu Vực . Mũi tên tất cả chiều dài từ 5 mang đến 8cm, nhỏ dại bằng ngón tay út, đầu mũi tên gồm hình tam giác. Tuy nhỏ tuổi bé mà lại mỗi đầu mũi tên lúc bật ra khỏi lẫy nỏ thì có khả năng sát thương cực lớn.

Như vậy, An Dương Vương đó là đức minh quân đã có công phát hành thành cao hào sâu, sản xuất nỏ thần, tin cẩn tướng tài, trên dưới đồng lòng đúng theo sức…tạo thành sức mạnh to con đánh bại quân xâm lược

Đền cúng An Dương Vương

Sau đây, xin mời khác nước ngoài vào thăm quan và du lịch đền bái An Dương Vương. Đền Thục An Dương Vương: kiến tạo năm 1687, đời Lê Hy Tông, sửa lại năm 1689, thường call là Đền Thượng, đứng trên một quả đồi xưa bao gồm Cung thất của Vua. Cửa ngõ đền có hai con rồng đá uốn khúc, tay vuốt râu, thẩm mỹ và nghệ thuật điêu khắc thời Lê. Bên bia có 3 tấm bia đá tương khắc năm 1606. Trong đền gồm đôi con ngữa hồng làm cho năm 1716, tượng đồng Vua Thục đúc năm 1897, nặng nề 255kg. Đền được duy tu vào thời đơn vị Nguyễn.Khi đó, quần chúng. # đào được trong lòng ngôi thường một kho đồng. Bọn họ đã dùng để làm đúc thành tượng Vua An Dương vương , ni thờ ở chủ yếu điện. Trong cung bao gồm 6 ban thờ. Ban sơ thờ các quan văn võ trong triều, ban lắp thêm hai bái tứ trụ triều đình, ban thứ tía thờ Nỏ thần cùng thần Kim Quy. Ban vật dụng 4 bái vua An Dương Vương, ban trang bị năm thờ phụ mẫu, ban trang bị 6 cúng hoàng hậu.

*

Quý khách vừa thăm quan xong đền thờ An Dương Vương. Đứng trên mảnh đất nền này, bọn họ càng thêm kính trọng và thương yêu công lao to lớn của cha ông, càng cảm giác nghĩa vụ bảo đảm và xuất bản đất nước đặc trưng và thiêng liêng hơn nữa. Hãy là những người trẻ dám nghĩ, dám làm, xác minh cho mình phần nhiều giá trị sống đích thực; ra sức phấn đấu thay đổi những thanh niên thời đại mới gồm tâm trong, trí sáng, tham vọng lớn.

Đình Ngự triều Di Quy cùng Am cúng Mỵ Châu

Chúng ta đang dừng ở Đình ngự triều Di Quy- chỗ Nhà Vua họp bàn vấn đề nước với các bô lão và những quần thần.Ngôi đình này trở lại hướng Nam tất cả 5 gian, 2 chái. Đình có tầm dáng bề thế, vững vàng chãi, mái đao vút cong, xây bên trên nền cao hơn nữa sân khoảng chừng 1mét. Sảnh đình rộng, góc trái được cây đa che mát. Đây là 1 trong ngôi đình được chuyển từ vị trí khác về, cùng dựng lại hồi cuối thế kỷ 18 ngay lập tức trên khu đất nền tương truyền là khu vực xa xưa vua Thục Phán thiết triều. Trong đình vẫn còn tấm hoành phi ghi tư chữ “Ngự triều di quy”. Giữa đình, còn bức cửa ngõ võng chạm hình tứ linh (long, ly, quy, phượng) với tứ quý (đào, cúc, trúc, mai). Bức đụng khá tinh tế và được thếp quà rực rỡ. Đình có phong cách xây dựng vững chãi, bề chũm và tại phía trên trưng bày nhiều di tích khảo cổ niên đại hàng ngàn năm có mức giá trị quan trọng ví dụ tựa như các mũi tên bằng đồng nguyên khối từ thời An Dương Vương.

*

Bên trái Đình Cổ Loa là Am thờ Mỵ Châu (Am Bà Chúa), dân làng còn được gọi đây là mộ Mỵ Châu. Đây chỉ là 1 trong am nhỏ dại nằm khiêm tốn dưới gốc đa ngàn tuổi với vẻ lặng yên như hy vọng gợi về câu chuyện tình ngang trái bí quyết đây hàng vạn năm. Căn hộ trong cùng bao gồm tượng công chúa Mỵ Châu. Đây là 1 trong những hòn đá tự nhiên và thoải mái có dáng vẻ người cụt đầu. Thần thoại kể rằng sau khi Mỵ Châu trở thành hòn đá to cảm giác về bến bãi Đường Cấm, ngơi nghỉ phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành lấy võng ra cáng về mang lại gốc nhiều thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay tại chỗ. Tức thì trước cửa ngõ am thêm một bia đá bé dại khắc mấy câu thơ:

Đường ốc xung quanh quanh cho tới Cổ thànhCây nhiều thiên cổ dáng vẻ còn thanhHồng hồng nón ngọc. Fan đâu vắngLạnh lạnh gươm thần. Đá vẫn xanhKẻ Việt tín đồ Tần khôn vẹn nghĩaKhối tình chữ hiếu cạnh tranh toàn danhÔi! Hồn ngọc tĩnh giờ đồng hồ lai lángLàm khách đang yêu bước chẳng đành

Giữa không gian xanh mướt của cây lá, am bái Bà Chúa nằm ở bên tay đề xuất của Đình. Hiện nay trong Am bái một pho tượng đá hình cô gái không gồm đầu. Nhà thơ Anh Ngọc viết:

“Vẫn còn phía trên pho tượng đá cụt đầu

Bởi cụt đầu buộc phải tượng càng hết sức sống

Cái đầu cụt gợi nhớ mẫu máu nóng

Hai ngàn năm dưới đá vẫn tuôn trào.

Tương truyền, đó là tượng của công chúa Mỵ Châu.

Truyền thuyết kể rằng sau khoản thời gian bị đại bại Âu Lạc, ko bao lâu, Triệu Đà cho nam nhi của mình là Trọng Thủy sang mong hôn Mỵ Châu- con gái Vua An Dương Vương. Nhà vua mang lại Trọng Thủy sinh hoạt rể trong cung mà lại không hay hiểu được hắn đó là nội gián. Sau khoản thời gian dỗ Mỵ Châu mang đến xem trộm nỏ thần, Trọng Thủy tấn công tráo lẫy nỏ và nói dối về về phương bắc thăm cha.

Trọng Thủy về nước, ngay mau chóng Triệu Đà bèn cử binh quý phái đánh. Vua công ty quan, vẫn ngồi tiến công cờ. Quân Đà tiến sát, vua mới hay lẫy thần đã hết bèn cùng Mỵ Châu chạy về phương Nam. Tới bờ biển, Rùa kim cương hiện lên, thét lớn: “kẻ ngồi sau ngựa chính là giặc đó!”, vua new tỉnh ngộ, tuốt kiếm chém Mỵ Châu.

Mỵ Châu khấn rằng: “Thiếp là phận gái, nếu tất cả lòng phản bội nghịch mưu sợ hãi lại cha, chết đi sẽ trở thành cát bụi. Nếu một lòng trung hiếu mà lại bị người lừa dối thì chết đi sẽ trở thành châu ngọc nhằm rửa sạch mát mối nhục thù”.Trọng Thủy theo lốt lông ngỗng Mỵ Châu rắc, tới nơi, chỉ với lại xác Mỵ Châu bèn ôm về táng sinh sống Loa Thành. Xác trở thành ngọc thạch, tiết của phụ nữ chảy xuống biển, trai sò nạp năng lượng được biến thành ngọc trai. Trọng Thủy thương tiếc khôn cùng, lúc đi rửa mặt tưởng như thấy bóng dáng Mỵ Châu, bèn lao đầu xuống giếng cơ mà chết.

Truyền thuyết “An Dương Vương và Mỵ Châu- Trọng Thủy” đã tạo cho khu di tích lịch sử Cổ Loa trở bắt buộc huyền bí. Giếng Trọng Thủy còn kia như để minh oan mang lại Công Chúa, am Mỵ Châu còn đây, ngay gần Đình ngự triều của Vua phụ vương như để diễn đạt lòng sám ăn năn của nàng với Vua, cùng với nước. Bọn chúng ta ngoài ra không chỉ tìm ra những bài học mang giá trị nhân văn sâu sắc mà còn thấy thể hiện thái độ nghiêm tự khắc của nhân dân mong muốn truyền lại cho bé cháu nước Việt muôn thuở sau.

Đó là bài học để giữ lại nước ko chỉ cần có vũ khí dạn dĩ mà còn đề nghị một tinh thần cảnh giác cao độ: ko thể gồm sự dung hòa giữa quyền lợi non sông và tình yêu lứa đôi khi phía hai bên thù địch nhau; tất yêu ngủ quên trong chiến thắng, không tính biên ải ko phòng bị, nơi quốc phòng không canh tân luyện tập, trong đơn vị chứa kẻ tà đạo mà không thể biết; bí mật quân sự lọt được vào tay địch mà lại chẳng hay.

Đó là bài học về mối quan hệ giữa cá thể và dân tộc, giữa niềm hạnh phúc riêng tứ và trọng trách của công dân với đất nước: phải ghi nhận trung thành với Tổ quốc; cảnh giác trước mọi âm mưu chia rẽ, xuyên tạc của quân địch để bảo vệ bình an quốc gia, tự do của đất nước.

Kết thúc truyền thuyết, sau thời điểm chém Mỵ Châu, An Dương Vương ráng sừng kia bảy tấc, Rùa kim cương rẽ nước dẫn vua trở xuống biển. Lòng biển cả đã dang rộng cánh tay với bao dung mừng đón An Dương Vương. Như vậy, truyền thuyết, đã đến thấy, từ trong tiềm thức của người Việt, hải dương đã với một ý nghĩa sâu sắc đặc biệt.

Bác hồ nước từng nói: “Ngày trước ta chỉ gồm đêm và tất cả rừng.Ngày nay ta gồm ngày, bao gồm trời, tất cả biển. Bờ biển ta dài, tươi đẹp, ta buộc phải giữ gìn lấy nó.”Biển đảo nước ta có vai trò quan trọng đặc biệt trong sự nghiệp thiết kế và đảm bảo Tổ quốc.Nếu cuộc chiến tranh xảy ra, từ phía biển, kẻ địch có thể sử dụng vũ trang để tấn công nhiều mục tiêu trên khu đất liền. Vày vậy, vắt hệ trẻ vn cần tra cứu hiểu, nắm vững những vấn đề có tương quan đến hải dương Đông; tuyên truyền các vận động hướng cho tới biển đảo như: “Tấm lưới tình nghĩa vị ngư dân Hoàng Sa, trường Sa”, “Chung mức độ góp đá xây ngôi trường Sa”, “Tuổi trẻ con Thủ đô sát cánh với đồng chí nơi biên thuỳ hải đảo”. Hãy rèn luyện, phấn đấu tầm thường sức vào sự nghiệp bảo đảm an toàn biển trời của non nước để luôn luôn xứng xứng đáng là lực lượng giới trẻ cách mạng tp hcm của thời đại mới.

Chùa Bảo đánh hay chùa Cổ Loa (Bảo sơn Tự)

Từ Am Mỵ Châu đi sâu vào phía vào là chùa Bảo Sơn, trong chùa có rất nhiều tác phẩm nghệ thuật đặc sắc, có mức giá trị to to như: bức cốn tứ linh từ nắm kỷ 19, 134 tượng phật Phật được tô điểm ở thiết yếu điện, hậu cung, hiên chạy dài và nhà Mẫu, 5 tấm bia đá từ cố kỉnh kỷ 17 đến núm kỷ 19, 2 đại hồng phổ biến đúc vào khoảng thời gian Gia Long thứ 2 (năm 1803), một khánh đồng và các pháp khí có mức giá trị khác.

Đền cúng Cao Lỗ

Cao Lỗ (? – 179 TCN) là một trong tướng tài của Thục Phán An Dương Vương, quê tín đồ Gia Bình, Bắc Ninh. Ông là người phát minh ra “nỏ liên châu” bắn được không ít mũi tên cùng một lúc. Ông cũng chính là người khuyên nhủ An Dương vương vãi dời đô xuống phía dưới đồng bằng, tìm khu đất đóng đô và là fan thiết kế, lãnh đạo công trình xây thành Cổ Loa.

Đền cúng Cao Lỗ hiện nay được dựng ở nhiều nơi như quê ông sống Bắc Ninh, hay ở Ái chiêu tập và ngay lập tức trong thành Cổ Loa cũng đều có đền cúng của ông.

Đền thờ nhỏ, bao gồm dựng tượng Cao Lỗ phun nỏ giữa ao nước trước đền. Trong đền còn lưu giữ giữ các mũi thương hiệu đồng mà các nhà khảo cổ học đã khai thác được.

Đền thờ Cao Lỗ chỉ giải pháp Đền thờ An Dương Vương khoảng tầm 150m

Các cửa thành và những Miếu bái Thần trấn những cửa thành.

Ngay trên đường vào quanh vùng Thành Cổ Loa các bạn sẽ nhìn thấy cửa ngõ Trấn Nam và Miếu bái Thần trấn cửa Nam. Qua cửa ngõ này rẽ tay phải đó là Đền thờ Cao Lỗ.

Cửa trấn Bắc cùng Miếu thờ Thần trấn cửa ngõ Bắc nằm ở vị trí vòng thành thứ 3, phương pháp Trung trung ương Cổ Loa khoảng tầm 5km.

Cửa trấn Tây với Miếu bái Thần trấn cửa ngõ Tây cũng nằm ở vòng thành sản phẩm công nghệ 3 nhưng mà riêng cửa ngõ trấn Đông thì đã hết qua quá trình xây dựng khu cư dân ở đây

Các di chỉ khảo cổ

Cổ Loa là một trong khu vực rầm rịt các di chỉ khảo cổ như: Đồng Vông, bến bãi Mèn, Đình Chiền, Đình Tràng, Mả Tre, Thành Nội, Thành Ngoại, Thành Trung, Xuân Kiều, làng Nhồi, Tiên Hội, Đường Mây, ước Vực… và những nhà khảo cổ học tập đã khai quật được sinh hoạt đây hàng ngàn công thay lao động, nhạc khí, vũ khí bằng đồng…

ĐẶC SẢN CỔ LOA

Cổ Loa có một món ăn đặc sản nổi tiếng đó là Bún Mạch Tràng. Thần thoại cổ xưa kể rằng: vào lúc sẵn sàng yến tiệc cho lễ dạm hỏi công chúa Mỵ Châu, người đâu bếp đã làm cho đổ bột gạo vào mẫu rổ đặt trong phạt nước sôi. Quá hoảng loạn vội rubi nhấc chiếc rổ lên thì sẽ thấy bột gạo kết thành phần đa sợi color trắng. Do tiếc của nên người đầu bếp đã mang đến sợi gạo vào xào với rau cần phải có sẵn để gia công món nạp năng lượng nhẹ. Ngạc nhiên món nạp năng lượng được An Dương Vương không còn lời khen ngợi buộc phải món ăn này được có mặt trong thực solo đãi khách của phòng Vua. Bún Mạch Tràng xuất hiện từ kia và biến chuyển món ăn đặc sản nổi tiếng của vùng Cổ Loa, được dưng cúng thường niên vào ngày lễ hội hội thường Cổ Loa xuất xắc ngày 13 mon 8 (lễ đám cưới công chúa Mỵ Châu).

Bún Mạch Tràng có màu trắng ngà siêu đặc trưng, sợi vô cùng dài, được chế tao tỉ mỉ cùng được dùng trong không ít món ăn uống như bún mắm, bún chả, bún đậu… Nhưng đặc biệt quan trọng nhất vẫn là bún xào cần. Các bạn cũng có thể tìm thấy món ăn uống này làm việc chợ Cổ Loa lúc đến thăm khu vực này.

Hiện ni Cổ Loa được công nhận là một vào 21 quần thể du lịch Quốc gia, trong quần thể di có các công trình như Đền Thượng, Giếng Ngọc, Đình Cổ Loa, Đền cúng An Dương Vương… mở cửa quanh năm để phục vụ khách du lịch và người dân tham quan.

Kính thưa du khách!

Nhớ về Cổ Loa cũng chính là nhớ về cội nguồn, nhớ về một thời kì lịch sử dân tộc xa xôi, vừa rạng rỡ tươi vui vừa bi đát xót xa của dân tộc. Một lượt mất cảnh giác- ngàn năm nô lệ. Trong câu chuyện năm xưa vẫn tồn tại đó, vang vọng lời nhắc nhở muôn đời về bài học dựng nước cùng giữ nước.