Từ ngàn xưa, chữ Hiếu luôn được đánh giá trọng và cầm đầu trong tất cả những tiết hạnh của nhỏ người. Người có hiếu luôn luôn được thôn hội biểu dương với là tấm gương cho bé cháu noi theo. Không ít câu chuyện lịch sử dân tộc cũng cho thấy, bạn con làm tròn đạo Hiếu hoàn toàn có thể cảm cồn Trời với gieo nhân duyên giỏi lành cho thiết yếu mình.

Bạn đang xem: Tấm gương hiếu thảo trong lịch sử việt nam


 

*

Tại việt nam có một mẩu chuyện rất khét tiếng về tấm gương hiếu hạnh được lưu lại truyền cho tới hôm nay, đó là mẩu truyện về Chử Đồng Tử.

Tương truyền Chử Đồng Tử hình thành trong nghèo khó, hai phụ vương con chỉ có một cái khố sử dụng chung. Trước khi mất, Chử quay Vân dặn con trai giữ lại khố tuy thế Chử Đồng Tử không nỡ để cha ở è hạ táng cần chôn dòng khố thuộc cha. Lòng hiếu hạnh của ông có lẽ là bài học kinh nghiệm đáng suy ngẫm cho người trẻ vẫn đang vô tư yên cầu sự hy sinh từ bậc sinh thành.

Theo “Lĩnh Nam bao gồm Quái” của Vũ Quỳnh – Kiều Phú, Chử Đồng Tử sống cùng cha là Chử Vi Vân tại Chử Xá huyện Văn Giang, thức giấc Hưng yên ổn (nay là làng mạc Văn Đức, thị xã Gia Lâm). Chẳng may nhà cháy, mất hết của cải, hai thân phụ con chỉ còn lại một cái khố đậy thân yêu cầu thay nhau mà lại mặc. Cơ hội già ốm, ông gọi con lại nói rằng hãy giữ chiếc khố lại cho phiên bản thân. Thương phụ vương nên Chử Đồng Tử liệm khố theo cha, mình thì chịu đựng cảnh è truồng khổ sở, tìm sống bởi cách đêm hôm câu cá, ban ngày dầm nửa fan dưới nước, mang đến gần thuyền bán cá hoặc xin ăn.

Thời ấy vua Hùng Vương thứ XVIII có cô gái tên là Tiên Dung, đã đi đến tuổi cập kê nhưng mà vẫn chỉ thích nghêu du tô thủy, không chịu đựng lấy chồng. Một hôm thuyền long của công chúa mang đến thăm vùng đó. Nghe tiếng chuông trống lũ sáo. Lại thấy nghi trượng, tín đồ hầu tấp nập, Chử Đồng Tử bồn chồn vội vùi bản thân vào mèo lẩn tránh. Thuyền ghé vào bờ, Tiên Dung đi dạo rồi sai fan quây màn ở vết mờ do bụi lau để tắm, nào ngờ đúng ngay lập tức chỗ ẩn núp của Chử Đồng Tử. Nước xối dần dần để lộ toàn thân Chử Đồng Tử dưới cát. Tiên Dung bỡ ngỡ bèn thăm nom sự tình, suy nghĩ ngợi rồi xin được cùng nên duyên bà xã chồng.

Vua Hùng nghe chuyện thì khó chịu vô cùng, cấm đoán Tiên Dung về cung. Chị em biết ý buộc phải cùng ck mở chợ Hà Thám, giao hoán với dân gian. Sắm sửa tấp nập, phồn thịnh, ai ai cũng kính bái Tiên Dung với Chử Đồng Tử làm chúa. Một hôm có tín đồ bày cho bí quyết ra ngoài mua sắm nhiều lãi, Tiên Dung khuyên ông chồng nghe theo, Chử Đồng Tử bèn theo khách buôn đi mọi ngược xuôi.

Một hôm qua ngọn núi giữa hải dương tên Quỳnh Viên, Chử Đồng Tử trèo lên am bên trên núi và gặp gỡ Sư Tăng Phật Quang. Chử Đồng Tử bèn giao tiền mang đến khách buôn đi sở hữu hàng, còn mình thì ngơi nghỉ lại học Đạo. Sau thuyền quay lại đón, Phật Quang khuyến mãi Chử Đồng Tử một cây gậy cùng một loại nón lá, nói rằng: “Linh thiêng ở đều vật này đây”.

Về nhà, Chử Đồng Tử giảng lại phật giáo cho bà xã nghe. Tiên Dung thức tỉnh bèn bỏ việc buôn bán, cùng ông xã chu du tìm thầy học Đạo. Một hôm buổi tối trời, sẽ mệt mà không tồn tại hàng quán ven đường, nhị vợ ông xã dừng lại gặm gậy úp nón lên trên thuộc nghỉ. Bỗng nửa đêm, vị trí đó nổi lên thành quách, cung kim cương điện ngọc sung túc, tín đồ hầu bầy tớ la liệt. Sáng sủa hôm sau, dân bọn chúng quanh vùng kinh ngạc bèn thắp hương hoa quả ngọt mang lại xin làm bè bạn tôi. Từ đấy vị trí đó phồn thịnh, giàu có như một nước riêng.

Nghe tin, vua Hùng mang lại là tất cả ý tạo thành phản, vội vàng xuất binh đi đánh. Quân công ty vua đến, mọi người xin ra chống cự nhưng Tiên Dung chỉ mỉm cười và phủ nhận không phòng cự thân phụ mình. Trời tối, quân công ty vua đóng ở bãi tự nhiên cách kia một nhỏ sông. Đến nửa đêm bỗng nhiên bão to lớn gió béo nổi lên, thành trì, cung điện và cả bè phái tôi của Tiên Dung – Chử Đồng Tử phút chốc bay lên trời. Vị trí nền đất cũ tự dưng sụp xuống thành một cái đầm hết sức lớn.

Nhân dân đến đó là điều linh dị bèn lập miếu thờ, tư mùa bái tế, và call đầm chính là đầm độc nhất vô nhị Dạ Trạch (Đầm Một Đêm), bãi cát sẽ là Bãi thoải mái và tự nhiên hoặc kho bãi Màn Trù với chợ sẽ là chợ Hà Lương…

Câu chuyện được lưu truyền hậu nạm đã dẫn chứng rằng, khi bạn con biết lấy hiếu nghĩa làm đầu thì cũng tương tự tích được phúc phận và chế tạo ra tương lai tốt đẹp cho chính mình.

Xem thêm: Cách Dùng Iphone 12 Pro Max Cực Xịn, Iphone 12 Pro

2. NGUYỄN TRÃI - Tấm gương trung hiếu vẹn toàn


*


Nguyễn Trãi là tấm gương trung hiếu kiêm toàn trong lịch sử hào hùng nước ta. Khi cha là Nguyễn Phi Khanh bị giặc Minh bắt, phố nguyễn trãi đi theo thân phụ đến ải nam giới Quan. Nguyễn Phi Khanh khuyên bé trở về, mưu nghiệp khủng chống Minh. Nghe lời thân phụ dặn, phố nguyễn trãi nếm mật ở gai, bày mưu tính kế, góp phần đặc trưng giúp nghĩa binh Lam sơn giành win lợi. Mẩu truyện của ông dạy bạn trẻ rằng, cố gắng thành công cũng là bí quyết đền đáp phụ thân mẹ.

Nguyễn Phi Khanh sinh năm Bính Thân 1356 trên làng đưa ra Ngại, huyện Phượng đánh (sau thay đổi Phượng Nhãn), lộ lạng Giang (ngày nay nằm trong Chí Linh, thức giấc Hải Dương). Tên thật là Nguyễn Ứng Long, bự lên tách quê cho làng Ngọc Ổi, thị trấn Trường Phúc, châu Thượng Phúc, lộ Đông Đô, xứ Sơn nam Thượng (ngày ni thuộc làng mạc Nhị Khê, huyện hay Tín, Hà Nội)

Nguyễn Phi Khanh xuất thân nghèo khổ, nhưng tất cả tài, ông lừng danh là giỏi chữ, nên được quan tư đồ trần Nguyên Đán (1326 – 1390) đến mời đến tư dinh làm thầy giáo kèm cặp con gái trong nhà. Chắc hẳn rằng thầy trang bị Nguyễn Ứng Long thuôn tuổi rộng cô học tập trò è cổ Thị Thái, cho nên vì thế trong lúc nghe tới giảng bài, bao gồm lần cô new dám làm cho thơ quốc âm để trêu ghẹo thầy. Chuyện này cũng là lẽ thường xuyên tình, thầy trò cùng đang độ tuổi thanh xuân, bắt buộc tỏ ra quyến luyến cũng là điều dễ hiểu, mối quan hệ này ngày càng khăng khít, chẳng bao thọ cô học tập trò nai lưng Thị Thái bao gồm mang, Nguyễn Ứng Long sợ tai ương ập xuống đầu, yêu cầu liền bỏ trốn.

Quan tư đồ nai lưng nguyên Đán biết chuyện này, liền cho tất cả những người tìm Nguyễn Ứng Long về và gả đàn bà cho. Cảm kích trước thể hiện thái độ hào hiệp của tía vợ, Nguyễn Ứng Long ngày càng ra sức học tập, và mang đến khoa thi năm đó, khoa thi năm liền kề Dần 1374, Nguyễn Ứng Long thi đỗ Thái học viên (Tiến sỹ), nhưng bởi quy định hà khắc của triều đình nhà Trần, nhỏ nhà hay dân mà lấy phụ nữ của tôn thất thì ko được trọng dụng.

Dù có tài năng nhưng lại không được vua trần Duệ Tông (1336 – 1377) trọng dụng, phải Nguyễn Ứng Long tức khắc trở về quê nhà dạy dỗ học ở làng Ngọc Ổi, sau này học trò sống làng Ngọc Ổi nhớ ơn ông bắt buộc mới thay tên làng là Nhị Khê (hiệu của Nguyễn Ứng Long). Đến năm Canh Thân 1380, ái tình giữa Nguyễn Ứng Long với tiểu thư trần Thị Thái, sinh fan con đồ vật hai đánh tên Nguyễn Trãi.

Năm Ất Sửu 1385, hồ nước Quý Ly bắt đầu chuyên quyền, quan tư đồ trằn Nguyên Đán tức thì cáo quan lại và đưa cả è cổ Thị Thái cùng phố nguyễn trãi về ở đụng Thanh Hư, núi Côn tô (ngày nay trực thuộc Chí Linh, tỉnh Hải Dương). Đến Năm Canh Ngọ 1390 khi è Nguyên Đán và Trần Thị Thái phần nhiều mất thì đường nguyễn trãi mới trở về xã Nhị Khê nghỉ ngơi với thân phụ là Nguyễn Ứng Long.

Năm Canh Thìn 1400, hồ Quý Ly truất phế truất vua è cổ Thiếu Đế (1396 – 1400), từ lập ra vương vãi triều đơn vị Hồ, đơn vị Hồ cũng kén chọn chọn nhân kiệt ra góp nước. Nguyễn Ứng Long lúc đó mới đổi tên là Nguyễn Phi khanh ra làm quan với bên Hồ, cũng trong thời hạn đó, con ông là phố nguyễn trãi cũng thi đỗ Thái học sinh (Tiến sỹ) với cả hai phụ thân con Nguyễn Phi Khanh phần đa làm quan mang lại triều đại bên Hồ.

Năm Đinh Hợi 1407, cuộc tao loạn chống quân nhà Minh xâm lược của vua tôi bên Hồ bị thất bại, vua tôi bên Hồ bị bắt giải về Trung Quốc. Bấy giờ đồng hồ Phi Khanh tuổi đã già yếu, bi thương vì nỗi bên tan nước vỡ, thân mình là 1 trong những kẻ tù, trong tâm địa chua sót, với biết mình tất yêu sống được bao lâu. Khi bị giải mang lại Nam Quan, ngoảnh khía cạnh lại thấy hai bé là nguyễn trãi và Nguyễn Phi Hùng vẫn lõng thõng theo xe tù, ai nấy thương phụ thân đều khóc đỏ ngầu cả nhị mắt. Nguyễn Phi Khanh vốn biết bạn con lớn của bản thân mình là đường nguyễn trãi chí độ khác thường, sau này tất có thể làm buộc phải rạng vẻ đến nhà, cho nước. Bấy tiếng vẫy đường nguyễn trãi lại, thừa thời điểm váng vẻ khẽ bảo rằng:

- Ta già rồi, bị tiêu diệt cũng không còn hối hận gì nữa. Duy bình sinh ta rất thích thú sơn thuỷ núi Bái vọng sinh hoạt chốn thế hương. Vậy để một mình em bé đi theo ta, hễ ta có chết thì nó nhặt lấy xương, mang lại chôn làm việc núi ấy là đầy đủ rồi. Còn con, ta khuyên răn con buộc phải trở về.

- nhỏ là người dân có học tất cả tài, phải tìm bí quyết rửa nhục mang lại nước, trả thù mang đến cha. Như thế mới đó là đại hiếu. Lọ là buộc phải cứ theo cha, khúc bất tỉnh nhân sự ngát như đàn bà ấy new là hiếu sao!

Trãi nghe lời thân phụ nói rất phải, từ bỏ tạ tảo về, để 1 mình người em Phi Hùng theo phụ thân đi quý phái Trung Quốc.

Nguyễn Phi Khanh sang mang lại đất Tàu, không bao lâu bị tiêu diệt ở mặt ấy. Phi Hùng theo lời phụ vương dặn, chờ đợi ở Tàu mấy năm rồi thu thập hài cốt của phụ thân đem về táng làm việc núi Bái vọng, để phụ vương được tán đồng ao ước trong những lúc sinh bình.

Còn đường nguyễn trãi đã nghe theo lời cha, từ bỏ tạ thân phụ và em với trở về Đông quan (Thăng Long), trong tương lai Nguyễn Trãi vẫn tìm biện pháp trốn vào vùng đất Lam đánh (Thanh Hóa) giúp Lê Lợi dựng cờ khởi nghĩa, và ở đầu cuối đã giành được thắng lợi, giành lại tự do cho dân tộc, biến đổi khai quốc công thần của triều Hậu Lê, hero giải phóng dân tộc.

Cái hiếu lớn số 1 của người việt Nam đó là hiếu cùng với tổ tiên, ông bà, phụ vương mẹ. Nguyễn Phi Khanh đã dậy con mình là phải bao gồm hiếu với ông bà phụ thân mẹ, do đó khi Nguyễn Phi Khanh bị bắt, phố nguyễn trãi định theo hầu cha, tuy thế Nguyễn Phi Khanh bảo con mình là phải ghi nhận yêu nước, đem tổ quốc có tác dụng trọng: “con là người dân có học, có tài, nên quay về tìm bí quyết rửa nhục đến đất nước, trả thù cho cha, như thế mới là báo hiếu, đâu chỉ cứ theo khóc lóc là báo hiếu sao”?

Bài viết liên quan