Trong lịch sử dân tộc dựng nước, thời kỳ các vua Hùng với nhà nước Văn Lang – nhà nước trước tiên của việt nam được sinh ra với những đặc thù của hình thái nhà nước nguyên thủy, đã giữ lại dấu ấn về nền văn hóa rực rỡ cho dân tộc.

Bạn đang xem: Nhà nước đầu tiên trong lịch sử nước ta là

Đang xem: nhà nước trước tiên của nước ta mang tên là gì

*
Người dân viếng Đền bái Hùng Vương sinh hoạt tỉnh Phú Thọ. Ảnh: T.THÚY

Theo Đại Việt sử ký toàn thư của sử gia Ngô Sĩ Liên viết ở cố gắng kỷ 15, Lạc Long Quân (theo truyền thuyết thần thoại là con cháu 5 đời của Thần Nông) cùng bà xã là Âu Cơ (con gái Đế Lai) sinh được 100 bạn con trai; 50 bạn theo phụ thân về bờ hải dương Đông, 50 bạn theo bà bầu về núi và suy tôn tín đồ con cả lên làm vua lấy hiệu là Hùng Vương, đánh tên nước là Văn Lang, đóng đô sinh sống Bạch Hạc – Phú Thọ.

* Vốn xưng nền văn hiến sẽ lâu

Nhà nước Văn Lang được hình thành vào khoảng năm 2879 TCN và chấm dứt vào năm 258 TCN, tất cả lãnh thổ phía đông gần cạnh Nam Hải (tức biển khơi Đông), Tây tới ba Thục, Bắc tới hồ Động Đình, phái mạnh tới nước hồ Tôn Tinh (còn hotline là nước hồ nước Tôn, về sau là Chiêm Thành); lãnh thổ phân thành 15 bộ, có cách gọi khác là quận. Còn dựa trên các di tích văn hóa đồ đồng đã có phát hiện, cho biết lãnh thổ nước Văn Lang bao hàm khu vực phía bắc và 3 tỉnh giấc Thanh Hóa, Nghệ An, hà tĩnh ngày nay, có thể kéo dài tới Quảng Trị.

Nhiều tứ liệu trước đó cho rằng người dân Văn Lang không có chữ viết, vì vậy rất thịnh hành các huyền tích, truyền thuyết thần thoại truyền miệng, ghi nhớ sự việc bằng cách thắt nút dây. Tuy nhiên, đông đảo phát hiện nay về chữ viết tượng hình (khoa đẩu văn) bên trên di chỉ khảo cổ Đông sơn đã khiến cho các bên khoa học đề ra giả thuyết đó là chữ viết vào thời đại Hùng Vương, người việt nam cổ đã bao gồm chữ viết riêng trước khi nhà Hán, mà rõ ràng là Thái thú Sĩ Nhiếp đưa tiếng hán vào vn vào năm 186, bắt buộc fan dân nước ta phải sử dụng.

Có thể nói, công ty nước Văn Lang là dạng bên nước sơ khai, cần thiết xếp vào dạng nào trong 5 hình thái đơn vị nước của lịch sử dân tộc phát triển cố kỉnh giới; sự phân hóa buôn bản hội và phân chia giai cấp chưa rõ rệt, nhưng chắc chắn là đã ra đời sự phân tầng. Quyền lực tối cao của kẻ thống trị thống trị không thấy mở ra ở thời đại này, miêu tả qua việc phong tục thuần hậu, mộc mạc, “vua tôi thuộc đi cày, thân phụ con tắm thông thường sông không phân tách giới hạn, không phân biệt uy quyền, thứ bậc” (Lịch triều hiến chương nhiều loại chí).

Trong hội thảo chiến lược về văn hóa Hùng vương năm 2011, bao gồm học giả china cho rằng Hùng vương là người… Trung Quốc, bởi người Việt không tồn tại họ Hùng. Đây là lập luận “cưỡng từ giành lý”. Theo những nhà ngôn từ học, “Hùng” khởi đầu từ “Kun” của fan Mường, từ bỏ “Khun” trong tiếng Môn – Khmer và tiếng Thái, nhằm để chỉ tù túng trưởng hoặc thủ lĩnh. Vua Hùng tốt Hùng vương vãi là từ chỉ chức danh của fan tù trưởng cỗ lạc Văn Lang – bộ lạc lớn vượt trội nhất trong tất cả các cỗ lạc định cư vùng bắc bộ và Bắc Trung bộ thời bấy giờ, đại lý tiền đề ra đời Nhà nước Văn Lang. Cách biến âm này rất có thể thấy ở tên thường gọi của vùng đất Mê Linh vốn tất cả từ nơi bắt đầu là Mling – thương hiệu của một chủng loại chim được tôn là vật dụng tổ (totem) của bộ lạc.


Dưới Hùng vương vãi có các lạc hầu, lạc tướng. Nước Văn Lang tất cả 15 cỗ (trước là 15 cỗ lạc), tổ chức triển khai hành bao gồm dưới bộ là các công thôn nông làng mạc (gọi là kẻ, chiềng, chạ) mà đứng đầu là cha chính. Tuy nhiên, nhà vua ko áp đặt làm chủ ở các đơn vị hành bao gồm cơ sở mà do dân suy cử hầu như người, loại họ bao gồm thế lực, có uy tín. Như vậy, so với chế độ công buôn bản nguyên thủy, với làng hội của những thị tộc trước đó, bên nước Văn Lang đang đưa toàn cục các cỗ lạc Việt cổ bước sang 1 thời đại mới, phù hợp với tiến trình cải cách và phát triển của cố giới.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Nâng Cấp Card Đồ Họa Cho Laptop Tốt Nhất, Kinh Nghiệm Nâng Cấp Card Đồ Họa Máy Tính

Về 18 đời vua Hùng kéo dãn dài trong 2.622 năm, nhà sử học Nguyễn tương khắc Thuần nhận định rằng 18 vua Hùng chưa hẳn là 18 fan cụ thể, mà là 18 đưa ra (nhánh/ngành); từng chi có khá nhiều vị vua nắm phiên nhau trị bởi và dùng tầm thường vương hiệu. Thậm chí con số 18 có thể chỉ nên hiểu là số lượng tượng trưng cầu lệ, bởi 18 là bội số của 9 – vốn là số lượng thiêng trong văn hóa truyền thống người Việt.

* đầy đủ thành tựu rực rỡ

Thời đại Văn Lang bao gồm sự phát triển mạnh về nông nghiệp. Theo Khâm định Việt sử thông giám cương cứng mục, cư dân Văn Lang đã biết trồng lúa nước, theo nước triều lên xuống mà lại làm ruộng, call là ruộng Lạc; biết khắc phục thiên nhiên (truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh), thực hiện dụng cụ nntt (cày, cuốc, mai, thuổng) và cần sử dụng sức trâu trườn thay mức độ người, nhờ vậy người dân có cuộc sống đời thường vật chất và tinh thần khá phong phú. Với mối cung cấp lương thực đó là thóc gạo (gạo nếp cùng gạo tẻ), dân Văn Lang đã biết rước ống tre thổi cơm trắng (cơm lam), làm bánh (sự tích bánh chưng, bánh giầy); trong khi còn có khoai, sắn, hoa màu có những loại cá, gia súc, gia cầm, rau củ. Đặc biệt, thời này fan dân sẽ biết làm mắm cùng nước mắm, cũng biết rước gạo có tác dụng rượu, men rượu được bào chế từ lá, vỏ, rễ một vài loại cây, giống như rượu nên ngày nay.


*
Dâng lễ vật, hương thơm hoa ở đền thờ Hùng vương vãi phường Bình Đa, TP.Biên Hòa.

Cư dân Văn Lang bao gồm tập quán ở nhà sàn, nhuộm răng đen, nạp năng lượng trầu (sự tích trầu cau), xăm mình. Theo Lĩnh nam giới chích quái, dân cư rừng núi xuống sông ngòi tấn công cá hay bị giao long (thuồng luồng) làm hại nên tâu lại cùng với Hùng Vương. Hùng vương vãi bảo dân ta sống núi là chủng loại rồng với thủy tộc bao gồm khác, bọn chúng ưa đồng nhưng ghét dị do đó mới xâm hại. Bèn dạy dỗ dân lấy mực xăm hình thủy quỷ quái trên người, tránh được nạn giao long gặm hại. Tục xăm bản thân của người việt cổ ban đầu từ đây.

Ban đầu, người dân Văn Lang đem vỏ cây làm cho áo mặc, thiếu phụ mặc áo váy, phái nam đóng khố; biết dệt cỏ ống làm cho chiếu nằm, sau đó biết trí tuệ sáng tạo dụng cầm xe tua bằng đất sét nung – tiền đề của việc dệt vải. Cả phái nam lẫn người vợ đều thích sử dụng đồ trang sức. Bạn dân cũng biết gác cây làm cho nhà để tránh thú dữ, giống bên sàn hiện tại nay. Tín ngưỡng thịnh hành của dân cư Văn Lang là sùng bái từ bỏ nhiên, thờ thần khía cạnh Trời (ngôi sao nhiều cánh chính giữa mặt trống đồng là tượng trưng cho thần phương diện Trời), thần Sông, thần Núi… tín đồ Việt cũng có thể có tín ngưỡng phồn thực thể hiện tinh thần của con người trong nguyện cầu được sinh sôi nảy nở, cải cách và phát triển giống nòi, ước mong sản xuất phồn thịnh, vụ mùa được bội thu, mà lại không cúng sinh thực khí. Xung quanh ra, người việt cổ còn tồn tại tín ngưỡng thờ tự tổ tiên, sùng kính các vị anh hùng, người có công với làng mạc nước (thờ Thánh Gióng, thần Tản Viên…), mà đỉnh cao là tục thờ phụng Hùng Vương. Ngày giỗ Tổ Hùng vương mùng 10-3 âm lịch là dịp nghỉ lễ truyền thống của nước ta được duy trì gìn, kế thừa đến tận ngày nay.


Một thành tựu bự khác là người dân biết áp dụng đồ đồng. Tư liệu khảo cổ cho biết thêm giai đoạn cực thịnh của nền văn hóa Đông tô là trong thời đại Hùng Vương. Khu vực phía Bắc việt nam vốn có khá nhiều mỏ sắt kẽm kim loại như: vàng, bạc, chì, sắt, đồng. Một số mỏ nông với lộ thiên, dễ khai quật thủ công, là vấn đề kiện phù hợp để cải tiến và phát triển một nền văn hóa đồ đồng rực rỡ tỏa nắng mà đỉnh điểm là trống đồng cùng những loại thạp, thố cùng với tỷ lệ hợp kim nguyên liệu lý tưởng với hoa văn sắc sảo mô tả chân thật sinh hoạt của con fan thời kỳ này như lễ “khánh thành” trống đồng, lễ chiêu hồn, đám tang, lễ mong mùa, giã gạo, đánh trống, bơi chải…

Trống đồng Đông sơn hiện đang tìm thấy được ở nhiều nơi, là bằng chứng khắc họa vượt trội cho nền văn hóa thời đại Hùng Vương. Xung quanh trống chạm khắc phần đông hình tín đồ thổi kèn, diễn tấu các loại chuông nhạc, lục lạc, khèn, trống đồng, vũ công đầu đội mũ lông chim trĩ, chim công (một loài chim tiêu biểu vượt trội của vùng nhiệt đới) hoặc đeo mặt nạ.

Sự có mặt của trống đồng Đông sơn ở một trong những nước trong khu vực như: Thái Lan, Malaysia, Indonesia cũng như phát hiện nay về đều lưỡi qua mặt khác Chiến quốc (Trung Quốc) ở những di tích văn hóa truyền thống Đông Sơn; đồng thời ghi chép vào Thông giám cương cứng mục là năm Mậu Thân sản phẩm 5 đời Đường Nghiêu (năm 2353 TCN), Hùng Vương không đúng sứ sang tặng vua Nghiêu nhỏ rùa thần dài ra hơn 3 thước, trên lưng có văn khoa đẩu ghi bài toán từ khi trời đất new mở mang trở về sau; vua Nghiêu không nên chép lấy điện thoại tư vấn là Quy lịch; năm 1110 TCN Hùng vương cũng không nên sứ qua Trung Quốc, tặng kèm Thành Vương đơn vị Chu chim đau trĩ trắng, cho thấy nền móng nước ngoài giao giữa đơn vị nước Văn Lang với các triều đại phong kiến phương Bắc cùng sự giao thương, trao đổi hàng hóa giữa dân cư Văn Lang với các quốc gia quanh vùng.