sibetech.vn 11 tháng Mười Hai, 2018Lịch sử Việt NamChức năng comment bị tắt ở lịch sử hào hùng Văn Miếu Quốc Tử Giám? Ý nghĩa của di tích15,367 Views


Văn Miếu quốc tử giám được coi là hình tượng văn hóa, được đánh giá là hình tượng trường tồn của tinh hoa văn hóa truyền thống giáo dục của Việt Nam. Để khiến cho bạn đọc nắm rõ hơn về di tích này, nội dung bài viết xin share lịch sử Văn Miếu văn miếu và ý nghĩa của di tích lịch sử này.

Bạn đang xem: Giá trị lịch sử của văn miếu - quốc tử giám


1. Khám phá lịch sử quốc tử giám Quốc Tử Giám

Năm 1070, vua Lý Thánh Tông đến khởi dựng văn miếu quốc tử giám để tôn cúng và bồi dưỡng Nho học. Đây là vị trí thờ phụng mọi bậc tiên thánh như Khổng Tử, Chu Công…Đến năm 1076, Lý Nhân Tông mang đến lập ngôi trường Quốc Tử Giám bên cạnh Văn Miếu. Đây được xem như là trường Đại học trước tiên ở Việt Nam. Ban đầu, ngôi trường chỉ giành riêng cho con các bậc đại quyền quý và cao sang và nhỏ vua chúa.

Năm 1253,vua trần Thái Tông đổi quốc tử giám thành Quốc học tập viện, cho không ngừng mở rộng và thu thừa nhận cả nhỏ cái các nhà thường dân gồm học lực xuất sắc. Chức năng của ngôi trường Quốc học ngày càng rất nổi bật hơn tác dụng của một nơi tế lễ.

*
Lịch sử văn miếu Quốc Tử Giám?

Năm 1075, đời vua Lý Nhân Tông mở khoa thi Tam trường đầu tiên ở nước ta. Khoa thi này chọn lựa được 10 người giỏi nhất, đỗ đầu là Nguyễn Văn Thịnh bạn làng Đông cứu vãn (Bắc Ninh) sau đây ông làm cho quan tới chức Thái sư.

 Năm 1086, đời vua Lý Nhân Tông lại mở khoa thi.Mạc Hiển Tích tín đồ làng Lũng Động (Chí Linh, Hải Dương) đỗ đầu, trong tương lai làm quan tiền tới chức Thượng thư, Đại học sĩ.

Đến thời Hậu Lê, Lê Thái Tổ vừa đăng vương đã lưu ý đến việc giáo dục, sẽ tuyển chọn những Nho sinh xuất sắc ưu tú ở các nơi vào quốc tử giám để được các thầy xuất sắc giảng dạy. Đặc biệt, bên Lê còn khuyến khích dựng trường, mở lớp ở những nơi, để cải thiện dân trí.

Đời Lê Thánh Tông (1483) cho trở nên tân tiến in sách, đưa ra lệ viết tên tuổi tiến sỹ vào bia đá cho những người thi đỗ từ thời điểm năm 1442, từng khoa thi một tờ bia. Đời vua Lê Hiển Tông (1779) vẫn còn tất cả 116 tấm bia đá trên sống lưng rùa đá. Năm 1802, công ty Nguyễn đến xây thêm Khuê Văn các để những nhà Nho có tác dụng thơ và bình thơ.

Xem thêm: Từ Vựng Tiếng Anh Bằng Hình Ảnh Đồ Vật Trong Nhà Bếp ( P2 ) 1

 Năm 1999, để kỷ niệm 990 năm Thăng Long – tp. Hà nội (1010-2000), nhà nước ta cho xuất bản lại khu vực Thái học – văn miếu theo lối phong cách thiết kế cổ, thờ những vị vua: Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Lê Thánh Tông với Nhà giáo chu văn an là đều người có nhiều công giữ lại gìn cùng bồi đắp nền Nho học tập trong trường Đại học trước tiên của nước ta.

Hiện nay, quốc tử giám – văn miếu là nơi rằm tháng Giêng từng năm Hội đơn vị văn việt nam tổ chức báo cáo kết quả của nền văn học trong thời hạn và bình những bài thơ hay. Đây là khu vực nhà nước tổ chức triển khai trao những hàm, học vị: Giáo sư, Viện sĩ, Tiến sĩ… cho mọi trí thức mới.

Hàng năm, cứ sau kỳ tốt nghiệp bậc đại học, thủ khoa của các trường được về văn miếu – văn miếu quốc tử giám để quản trị UBND tp.hn trao bởi khen và du lịch thăm quan rất nhiều vận động trong nghành nghề dịch vụ văn hóa được tổ chức tại Văn Miếu.

2. Ý nghĩa của bài toán xây dựng văn miếu Quốc Tử Giám

Việc xây dừng Văn Miếu, thành lập và hoạt động Quốc Tử Giám không chỉ là vật chứng ghi dấn quyết sách về đường vị trí hướng của nền giáo dục mà còn diễn tả cả lý tưởng thiết kế nền trị đạo nhân ngãi trên đất nước ta. Sau khi thực hiện tại cuộc thiên đô vĩ đại, triều Lý cần phải có sự mở rộng tương ứng về quy mô các thiết chế của triều đình cùng với đó là việc cắt đặt những chức vụ đảm trách công việc binh dân, hình chính, điện thoại tư vấn tên các tướng võ quan liêu văn làm thế nào để cho quy củ và hệ thống.

*
Văn Miếu Quốc Tử Giám không chỉ là mang giá trị văn hóa, giáo dục và đào tạo mà còn có ý nghĩa vô cùng to lớn

Qua nghiên cứu văn bia tiến sĩ văn miếu – Quốc Tử Giám có thể thấy ý kiến rất cụ thể về huấn luyện và giảng dạy và sử dụng bản lĩnh của phụ thân ông. Sát bên đó, một vài văn bia còn nhằm mục đích mục đích giáo dục đào tạo nhân cách, đạo đức mang lại đội ngũ quan tiền lại đương thời cùng hậu thế. Tám mưới nhì tấm bia đề danh tiến sỹ là hình tượng của tinh thần hiếu học, đồng thời là sự tôn vinh của những thời đại với những người dân đã nên danh trên con phố học tập, tập luyện để biến chuyển người hữu dụng cho thôn hội.

Ngày nay, văn miếu quốc tử giám – Quốc Tử Giám không chỉ có có tính năng thờ phụng, giữ danh phần lớn bậc nhân hậu triết mà còn là nơi thăm quan của du khách trong và xung quanh nước.

Qua thời hạn và những biến cải của lịch sử vẻ vang Văn Miếu văn miếu quốc tử giám Thăng Long càng xác định được quý hiếm là khu vực lưu dấu quy trình hình thành và cải cách và phát triển của thế hệ trí thức Nho học tập Việt.