Thời gian càng lùi xa, thì ý nghĩa sâu sắc của cuộc giải pháp mạng kia càng hiện nay rõ, càng thấm thía những sự việc rút ra tự đó so với mỗi quốc gia, dân tộc và đối với lịch sử chủng loại người. Cuộc giải pháp mạng mon Mười Nga năm 1917 đó là một sự kiện như vậy...

Bạn đang xem: Cách mạng xã hội là đầu tàu của lịch sử


*

Lê-nin – vị lãnh tụ của cuộc Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga và của giai cấp vô sản thay giới. Ảnh: sggp

Có thể đo lịch sử hào hùng thế giới nói chung, địa chỉ thật sự của sự việc kiện này giỏi sự khiếu nại khác bằng những hệ cực hiếm quy chiếu khác nhau: hoặc bằng thời đại, hoặc bằng hình thái kinh tế tài chính - thôn hội, hoặc bằng những chỉ số trở nên tân tiến khác... Cũng rất có thể đo sự phát triển của nhân loại nói chung, tầm dáng và ý nghĩa của cuộc giải pháp mạng này tốt khác, độc nhất là các cuộc cách mạng có vóc dáng làm rung chuyển nuốm giới, bởi trải nghiệm của thời gian, của thập kỷ, rứa kỷ, của những cuộc thẩm định, bao gồm khi trái ngược nhau. Bằng cách đó, thời gian càng lùi xa, thì ý nghĩa sâu sắc của cuộc biện pháp mạng đó càng hiện nay rõ, càng ngấm thía những vụ việc rút ra từ đó đối với mỗi quốc gia, dân tộc và so với lịch sử loại người.

Cuộc cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 đó là một sự khiếu nại như vậy. Nó được đánh giá và thẩm định bằng những hệ quý giá quy chiếu. Sự đột phá Tháng Mười bắt đầu cho một xu thế cách tân và phát triển mới của lịch sử dân tộc thế giới. Giả dụ trước biện pháp mạng mon Mười, cơ chế tư bản chủ nghĩa hiện diện tưởng như một định mệnh, như một trật tự vĩnh hằng, thì sau tháng Mười-1917, không một ai không thấy, loại “then” hãm thế giới ấy đã biết thành nổ tung, chiếc định mệnh ấy thành ảo tưởng, cái đơn côi tự ấy bị lật nhào, tạo thành phản ứng dây chuyền sản xuất cho 1 loạt cuộc chống chọi giải phóng có quy mô to khủng và chiều sâu giải pháp mạng trước đó chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại, trên mọi hành tinh.

Và cũng từ sau biện pháp mạng tháng Mười, chủ nghĩa thôn hội nhân loại hiện diện cùng với tư phương pháp là “một vạc minh lịch sử dân tộc vĩ đại nhất”, như lời xác nhận của cụ Tổng thống Mỹ R. Ních-xơn: “Là sự kiện quan trọng nhất của nắm kỷ 20”. Nó đang trở thành tấm gương lớn so với các quốc gia, dân tộc vừa thoát khỏi ách nô dịch của nhà nghĩa thực dân trong việc lựa chọn tuyến phố đi tiếp theo. Rõ ràng, bí quyết mạng tháng Mười là cuộc biện pháp mạng mở con đường thời đại mới, là cột mốc lịch sử hào hùng báo hiệu một chiều hướng cải cách và phát triển mới của quả đât - quá đáng từ nhà nghĩa tư bạn dạng lên chủ nghĩa thôn hội. Đó là cuộc cách mạng mang ý nghĩa sâu sắc lịch sử toàn gắng giới. Do thế, dù sẽ trọn 90 năm trôi qua, bí quyết mạng mon Mười vẫn vẹn nguyên, vẫn rét hổi ý nghĩa khởi nguyên từ năm 1917 - ý nghĩa lịch sử toàn nhân loại với tính bí quyết là cuộc biện pháp mạng vạch thời đại với là cuộc giải pháp mạng sống mãi thuộc lịch sử.

Kể từ cách mạng mon Mười, chưa xuất hiện một cuộc giải pháp mạng nào khiến chấn động thế giới đến thế, cùng cũng chưa có cuộc biện pháp mạng nào khiến cho cho giai cấp tư sản quả đât nỗi lo âu đến vậy. Chín mươi năm qua, người ta tính được ách thống trị tư sản đã tía lần “đánh giá”, “phán xét lại” về kiểu cách mạng mon Mười.

Khi cuộc phương pháp mạng vừa nở rộ và chiến thắng lợi, số đông tin tức về nó số đông bị bạn ta ngăn chặn, bưng bít và cấm đoán. Nhường nhịn như ai cũng biết, nếu vẫn đọc thiên phóng sự “Mười ngày rung chuyển nuốm giới” viết về kiểu cách mạng mon Mười, Giôn Rít - một bên báo Mỹ - đã buộc phải giấu phiên bản thảo thành tựu đó của chính bản thân mình trong gò vỏ mộc đựng xà phòng mới hoàn toàn có thể đem lọt nó về xứ sở của tượng phật thần trường đoản cú do. Để xuất phiên bản và xây cất được thiên phóng sự này, Giôn Rít bị bắt giam cả thảy tới 20 lần. Lần sản phẩm công nghệ 20, vì không tồn tại tiền chuộc mình, Giôn Rít đề xuất ký vào bản cam đoan rằng, chỉ hành nghề sáng tạo nghệ thuật chứ “không được liên tục tuyên truyền những tứ tưởng có tính chất tà đạo”.

Lại nữa, giả dụ theo giai cấp tư sản, giải pháp mạng tháng Mười đó chỉ với “một cuộc đảo chính của một nhúm dân cày và bầy tớ Nga say rượu”, thì hà cớ gì họ nên phát hễ một cuộc thập từ bỏ chinh kéo dài từ biển Hắc Hải cho tới miền Viễn Đông của đủ một số loại tướng, tá bạch vệ, với việc tiếp tay của 14 nước tư bản chủ nghĩa để hạn chế lại nó? Thì ra, nói như Tô-gli-a-ti - một người cộng sản I-ta-li-a danh tiếng - chỉ vày “Cách mạng tháng Mười đang phá quăng quật cái chơ vơ tự quái gở mà theo đó, chỉ đông đảo kẻ phong phú mới bao gồm quyền được thống trị thế giới, và minh chứng rằng giai cấp công nhân và các tầng lớp dân chúng bị áp bức, bóc tách lột hoàn toàn có thể giành được bao gồm quyền, triển khai sứ mệnh vẻ vang của chính mình là làm cho cuộc sống trở nên giỏi đẹp hơn, công bằng hơn so với cuộc sống thường ngày trong các xã hội của ách thống trị bóc lột.

Đó hẳn là lý do vì sao khiến cho giai cấp tư sản quả đât vô thuộc sợ hãi, và không chỉ là là thấp thỏm như “một bóng ma lởn vởn châu Âu” ngót một trăm năm trước 1917, nhưng là nỗi ghê hãi hiện thực đe dọa chính định mệnh của nó. Và bởi đó, kẻ thống trị tư sản đang không từ một thủ đoạn làm sao hòng ngăn chặn hình ảnh hưởng, mưu toan bóp bị tiêu diệt tiến trình lịch sử dân tộc do giải pháp mạng tháng Mười béo tốt mở ra, vào suốt những thập kỷ sản phẩm ba, tư và máy năm của thế kỷ đôi mươi và thập niên đầu thế kỷ 21.

Đó là lần máy nhất ách thống trị tư sản thế giới “phán xét” phương pháp mạng mon Mười.

Theo tuyến đường lớn mon Mười, công ty nghĩa làng hội vươn lên là hiện thức chưa hẳn ở một Liên Xô cơ mà còn hiện hữu ở nhiều châu lục khác, với sức hấp dẫn không gì cản nổi. Chủ nghĩa xóm hội đang trở thành đối trọng mất còn của nhà nghĩa bốn bản. Chính nhờ bao gồm đối trọng này mà thế giới vừa qua tất cả sự thăng bằng nhất định, loài tín đồ và nền văn minh thế giới thoát ngoài thảm họa khử chủng bởi bé quái vật lịch sử hào hùng là nhà nghĩa vạc xít trong cố kỉnh chiến đồ vật hai. Nhà nghĩa làng hội hiện tại thực không những là nhân tố quan trọng cho hòa bình, bất biến thật sự của thế giới mà còn là vấn đề kiện không thể thiếu để các nước nhỏ tuổi có được độc lập, thoải mái thật sự.

Cách mạng mon Mười đã tạo nên ngay những nước công ty nghĩa tư bản cũng phải gồm sự điều chỉnh lớn để bảo tồn chủ yếu nó: một mặt, đổi khác một số cơ chế xã hội để giảm sút mũi nhọn đương đầu của giai cấp công nhân cùng nhân dân lao động; khía cạnh khác, liên tiếp bao vây, phong tỏa, cấm vận toàn vẹn các nước làng mạc hội nhà nghĩa và bọn áp đẫm máu các trào lưu giải phóng dân tộc, tốt nhất là các trào lưu có xu hướng xã hội công ty nghĩa. Phụ họa với sự “phán xét” bằng vũ lực, kẻ thống trị tư sản nhân loại dùng máy bộ tuyên truyền quảng bá rùm beng những cái gọi là “khoa học và lịch sử” sặc mùi phòng cộng nhằm mục đích bôi nhọ và đả kích vai trò lịch sử vẻ vang của giải pháp mạng mon Mười. Bạn ta thấy nhan nhản ngơi nghỉ chợ trời tứ tưởng phương Tây gần như ấn phẩm, đại loại như: “Tháng Mười đỏ” của Đê-ni-xơ, “Bọn Bôn-sê-vích cướp thiết yếu quyền” của Ra-bi-nô-vích, “Cách mạng Nga” của Xem-béc-lin, ...

Xem thêm: Khám Phá Ý Tưởng Tổ Chức Sự Kiện Trung Thu Chuyên Nghiệp, Tổ Chức Sự Kiện Trung Thu

Đó là lần thứ hai cuộc giải pháp mạng tháng Mười được kẻ thống trị tư sản phán xét lại.

Tới trong những năm 80 và đặc trưng hiện nay, lợi dụng tình cụ các chính sách xã hội chủ nghĩa sinh hoạt Liên Xô cùng Đông Âu sụp đổ, người ta được thời gian tung hô: “Chủ nghĩa xã hội - không yêu cầu nữa!”, “Tự do, chứ chưa hẳn là nhà nghĩa làng hội”(!). Có những người vừa new hôm qua, tán thưởng cổ vũ phương pháp mạng mon Mười thì từ bây giờ quay đầu lưỡi thổi phồng đặc điểm và chân thành và ý nghĩa cuộc “Cách mạng tháng Hai”, coi đây mới là cuộc giải pháp mạng đúng theo quy luật, là sáng chế và nhân đạo. Bọn họ coi cuộc biện pháp mạng mon Mười là 1 trong cuộc thể nghiệm sai lầm, là cuộc cách mạng phi lý, không tưởng, kéo lùi sự cách tân và phát triển của thôn hội chủng loại người(!). Ở phương Tây, những thế lực đế quốc ra rả những luận điệu: sự biến đổi ở Liên Xô với Đông Âu mới đó là những cuộc bí quyết mạng chống lại bí quyết mạng tháng Mười(!), phương pháp mạng tháng Mười đã biết thành lịch sử nhiều loại bỏ(!) …

Đây là lần đồ vật ba những học giả bốn sản và những chiếc loa của mình “phán xét” về phong thái mạng mon Mười.

Rồi sẽ sở hữu được lần thiết bị tư, trang bị năm nữa. Lịch sử dân tộc vốn không phẳng phiu thì điều ấy chẳng bao gồm gì làm lạ.

Cách mạng vốn là đầu tàu của định kỳ sử. Và vì chưng thế, dù vậy nào thì cách mạng tháng Mười vẫn là cái đầu tàu béo múp của một tiến trình lịch sử dân tộc nhân nhiều loại tiến lên nhà nghĩa xã hội. Mang lại nên, có lẽ không cần ôm đồm và cũng chẳng cần bàn cãi với những luận điệu ấy, nhưng mà xin quả quyết rằng, những học giả bốn sản và những người dân “đồng hội đồng thuyền” cùng với họ, dù cố ý ko đọc, ko nghe nhưng chắc chắn rằng là biết ít nhất một trong mấy câu này: “Sự phát triển đặc trưng nhất của nỗ lực kỷ 20 không hẳn là nhà nghĩa thực dân tuyên cáo chấm dứt hoặc công ty nghĩa dân chủ gồm bước tiến lên, nhưng mà là công ty nghĩa cộng sản rất quyền vùng dậy”. Đây là câu nói của cầm Tổng thống Mỹ R. Ních-xơn. Lời nói thứ hai, cũng của một người Mỹ, ông Bao-lô-xu-ây-xi, trong cuốn sách “Vấn đề công ty nghĩa làng mạc hội nhân loại đương đại”, rằng: “... Nếu công ty nghĩa làng hội dùng trí lực của trái đất - y như C. Mác sẽ nói - vậy thì, rất rõ ràng ràng, xung quanh chủ nghĩa xã hội không có sự cứu cố gắng nào khác”.

Những lời nói ấy là đúng theo lý, hợp lí đến mức bắt buộc chối gượng nhẹ được về một đạo lý rõ ràng: tất yếu nhà nghĩa xã hội mà phương pháp mạng tháng Mười là cái đầu tàu mở mặt đường thời đại ấy - thời đại thế giới quá độ từ chủ nghĩa tư bạn dạng lên chủ nghĩa xã hội.

Có một điều tưởng như trớ trêu là cơ chế xã hội công ty nghĩa Xô-viết sụp đổ tức thì trên mảnh đất quê nhà của biện pháp mạng tháng Mười. Cái thực sự nghiệt té này đã để cho không ít bạn ngỡ ngàng, dao động, thậm chí còn mất phương hướng; cùng ngược lại, khiến cho lắm kẻ hí hửng, mừng vui, được cơ hội đoán bừa về mẫu gọi là “sự sụp đổ số phận của nhà nghĩa xã hội”(!). Lịch sử vẻ vang vốn không dễ dàng và đơn giản và thuần nhất, bởi vì “sự phát triển biện bệnh trong giới thoải mái và tự nhiên và trong lịch sử - tức là mối contact nhân quả của sự việc vận rượu cồn tiến lên tự thấp mang đến cao thông qua tất cả những sự vận chuyển chữ chi và những bước lùi trợ thời thời”. Mang đến nên, lịch sử của nhà nghĩa thôn hội, bởi thế, nói như C. Mác, lịch sử vẻ vang đi đúng hướng tuy không nhanh như ta mong mỏi đợi. Nói cách khác, sự cách tân và phát triển của chủ nghĩa thôn hội thích hợp không nằm quanh đó quy luật cải cách và phát triển của lịch sử dân tộc nhân một số loại nói bình thường được biểu thị bằng sự cải tiến và phát triển thống duy nhất trong nhiều dạng, giữa liên tục và đứt đoạn biện chứng, giữa mặt đường thẳng cùng gấp khúc, thân tiến lên và giật lùi, giữa ngưng đọng với nhảy vọt… ví như cứ khiếm thị, giản đối kháng coi mọi khúc quẩn quanh quanh, thành bại ấy làm căn cứ để nhận xét sự mãi sau - diệt vong thì chủ yếu chủ nghĩa tư bạn dạng chẳng đang bị tiêu vong từ vài nuốm kỷ trước kia sao.

Sự chuyển động của lịch sử thế giới là vớ yếu công ty nghĩa buôn bản hội, xét từ bản chất và tiền đồ gia dụng của chính chủ nghĩa tư bản hay như tờ nhật báo “Phố U-ôn” (Mỹ) từng viết: “Mác không giải phẫu chủ nghĩa tư bản, mà ban đầu bằng kết cấu nền tảng của nó để làm nổi bật lên những vấn đề của nó với để sau cuối dự báo sự sụp đổ của nó”. Với nói như Mai-cơn Kha-rin-tơn: “Chủ nghĩa xã hội vẫn là người kế thừa những cuộc giải pháp mạng tư sản vĩ đại, là phong trào hiện thực “tự do, bình đẳng, bác ái”, hồ hết điều không thể tiến hành được trong độ lớn của công ty nghĩa bốn bản... Những nhà tư phiên bản lo sợ rằng, chủ nghĩa xã hội sẽ sở hữu được một tương lai lớn lớn” (7). Nhân loại mừng đón chủ nghĩa xã hội vì toàn bộ lô-gíc của sự cách tân và phát triển xã hội đó, mà giải pháp mạng tháng Mười là cuộc khai thác mở đường. Tuyến đường Cách mạng mon Mười vẫn là con đường các dân tộc theo để tổ chức một biển khơi quần chúng sục sôi trong công cuộc cứu nước, chống lại hồ hết sự áp bức cùng nô dịch, vì sự tân tiến và giải phóng bé người. Nhà nghĩa làng hội trọn vẹn không chỉ đơn thuần là tư tưởng của một giai cấp, càng không phải là 1 trong những phương kế của một giai cấp để trấn áp thống trị khác, đó là bốn tưởng đạo lý, tư tưởng giải tỏa loài người trải qua các cuộc cách tân xã hội, giải tỏa trí tuệ và đảm bảo chất lượng cuộc sống đời thường của con người.

Xét một giải pháp toàn cục, nhà nghĩa xóm hội một mực sẽ thừa qua cuộc rủi ro khủng hoảng lần này và càng lớn mạnh hơn trong số những thập kỷ tới. Hay nhiên, đó không phải là việc võ đoán hay mẫu mã nói bừa của một ông thầy bói cơ mà đó là sự vận động tất yếu hèn của kế hoạch sử. Lịch sử ấy đã do đó và lịch sử nhất định đang tiến lên như vậy, nhưng chắc chắn là với tốc độ nhanh hơn và unique mới cao hơn. Và vày đó, tuyến phố mà cuộc biện pháp mạng mon Mười xuất hiện thêm càng rõ ràng là con đường của thời đại buôn bản hội chủ nghĩa bất diệt.